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西方圣人与东方圣人－苏格拉底与孔子 2006-12-19 00:00:00

苏格拉底 (469 — 399BC) 与孔子 (551 — 479BC) 分别是古代西方与东方思想史上最有名望、最有声誉的代表人物之一。千百年来他们的名字一直为人们所铭记 , 他们的品格一直为人们所称道 , 他们的思想一直闪耀在历史的星空中。尽管他们分处地理的两极 , 但是他

【锐圆读通鉴随笔二十三】——君子欺之以方久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜。子先言于君曰：‘吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也。君盍试延以女，起无留心，则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子，起见

【锐圆读通鉴随笔二十二】——人才的时效性（前 387 年）魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？

中国人学习外国的热情和气度，其实一点不输给日本人，只是有时候学得不对路而已。我们不但学习欧美苏、日韩澳，连对以色列、伊拉克、乌拉圭、肯尼亚，都是以沧海不捐细流的心态，随时准备取经求宝的。例如近年来在韩流冲击下吧，我们就不但要向韩国学习当面

儒家思想与中国式腐败明史专家吴晗先生说：一部二十四史就是一部贪污史。中国吏治之腐朽不是某一朝某一时的孤立现象，中国吏治之腐朽是中国传统政治的不治之症。中国的历史就是一部腐败与暴乱相循环的历史。当然，统治者们也不是没有意识到吏治的重要。《

一、回顾 1980 年代前期，随着思想解放的深入、改革开放的推进以及文化讨论的展开，以阐扬民族文化特别是儒家传统为一贯宗旨、在中国现代思想史上曾经发生较大影响并于 1949 年以后在海外递续发展的现代新儒家，逐渐受到国内学术界的关注，对现代新儒家群体

（三） 2005 年以来：当代儒学的新面相近一两年出版的现代新儒家研究专著主要有景海峰著《新儒学与二十世纪中国思想》（中州古籍出版社 2005 年版），李翔海著《民族性与时代性——现代新儒学与后现代主义比较研究》（人民出版社 2005 年版），陈迎年著《感

傅于许隐公十一年：“秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。” 杜预曰：“傅于许城下。”（《十三经注疏》第 1736 页。）杨伯峻曰：“傅，附着也。傅于许，谓大军薄许城而攻之。宣十二年《传》‘傅于萧’，襄六年《传》

【锐圆读通鉴随笔二十一】——身边都是敌人（前 387 年）武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也

在中国传统中，典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深切关注的地方学者 - 官员。如果将哲学宽泛地定义为由洞察力方面的训练有素的反思而形成的教言，那么儒家思想对于人类境况的观察与承当确实是卓越的。它

这是一个似乎被各方面的学者忽略了的课题。神学和宗教学者考察十九世纪基督教在华传教史，关注的是传教士为传播福音、扩大教会所作出的艰难的努力，而改变中国的文学毕竟不是传教士们来华的目的。思想史、文化史家更重视的是随着基督教一起被带入中国的科

西麓学社是一个在清华大学小有名气的学生社团，成立四、五年来，一直致力于弘扬中国传统文化，特别是儒学经典的阅读和研讨。每学期选一本中国古代文化经典，大家一起读。一般来说，读书的速度比较慢，有时一学期只能读一本书的一节或一章，但是同时也分精读

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