【锐圆读通鉴随笔二十一】——身边都是敌人

　　（前387年）武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊国在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险，若君不修德，舟中之人皆敌国也！”武侯曰：“善。”

——《资治通鉴》中华书局版第28页

　　人民归附是政权稳定的根本，山河之固在今天核武器时代更是不足一哂。吴起是一个军事家，他都认为山河之固不足恃，给魏武侯（魏文侯的儿子子击）讲这么一番大道理，可见他是有政治家的眼光的。

　　古代的仁德本意还是善待老百姓，让人民归附，否则，自己身边的人都是寇仇。魏征讲民若水，可以载舟，亦可以覆舟，其实也不是什么新思维，这种民本思想古已有之。道理浅显，关键就是听得懂，做起来就忘了；甚至干脆听都不想听。

　　现在也在讲稳定，社会要稳定，否则生产力不能发展，这一点错都没有。我敢说，只要不是丧心病狂的人，都会举双手赞成。不过，我怀疑有人理解的“稳定”不是这个意思，不是社会的稳定，而是政权的稳定。

　　马上会有人诘问：政权不稳定，社会怎么会稳定呢？还不是一回事。

　　政权不稳定，社会可能动乱，在中国也许政权的动荡必然导致社会动乱，但只能说明中国的政治需要改良。其实，政权稳定只是社会稳定的充分条件，不是必要条件。我们可以举出许多例子，政权的更迭，政客们的纷争，如果这一切都是在民主与法制的程序内进行，那么对社会经济生活并没有太大的影响，许多国家已做到了这一点。不象我们，翻烧饼的事经常发生。

　　把政权的不稳定扩大为社会的不稳定，这是中国政治制度不健康的显著标志。“保持稳定”的目标是“社会稳定”，还是“政权稳定”，采取的方法是不同的。

　　社会动荡的根源是民生的艰难和官场的腐败。如果要保持（“保持”这个词也只有和“政权稳定”才搭配）社会稳定，那么“发展才是硬道理”，经济建设才是中心的中心；其次，执政者对自己的腐败行为要敢揭，象韩国一样，从最高层开始反腐倡廉。如果骨子里还是“老子的江山坐不坐得稳”，那么，事情就样样变味，反腐倡廉也就成了糊弄老百姓的把戏，反半天，反的都是绿豆苍蝇，所谓大案要案也都纸里包不住火的玩意儿，倡廉变成了唱廉，成了让老百姓清廉。老百姓就差上街游行了，还说贪官污吏是“个别现象”，执政党一点民意监督都不想接受，一点真正批评都难忍受，反而拿“保持稳定”这面大旗到处掩盖矛盾，粉饰太平，如此“保持”，恐怕只保得一时，到掩盖不了，粉饰不了时，动乱肯定要发生。

　　以民为本，真正做到这四个字，真是圣贤了