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“恶搞”的文化分析  2007-01-03 00:00:00

今年以来，“恶搞”一词风靡全社会，不仅成为网络上的最火词汇，而且蔓延开去，成为报刊、电台、电视台和图书中的最火词汇。我们甚至可以毫不夸张地说，“恶搞”作为一种文化现象，在 2006 年达到了登峰造极的地步。 “恶搞”，从既有的种种现象来看，可以看

《通鉴》札记之十八－－度量论  2006-12-31 00:00:00

度量论 读史，常常叹服那些大人大量的事，竟至於释嫌生杀大怨，其恢宏器宇，非我等凡人所可企及。 言语相加而辱及名节，现代人必要打名誉官司，史书多以容让美其事。唐末群雄弱肉强食，皇威扫地。钱鏐手下大将顾全武久攻秦裴驻守的营寨不下，致书劝他投降。

《通鉴》札记之十九－－罗隐帝  2006-12-31 00:00:00

罗隐帝 夜读《通鉴》 263 卷。徐绾背叛吴越王钱鏐，据杭州罗城，钱鏐自城外攻击之。当初，钱鏐构筑罗城，对部下说：“每十步修一座敌楼（城上敌楼，面向外所以御敌），防御工事够完固的了。”余姚罗隐冒出一句话：“敌楼不如向内。”（意为敌在内部）至徐绾

孔庆东《水浒》八大问题之观念问题  2006-12-31 00:00:00

由上述诸问题，自然可以确认《水浒传》乃中国第一流的小说，第一流的文学，与唯一堪比的《红楼梦》互有轩轾。但由于时代观念的演进，不断有保守或者激进人士对《水浒》提出猛烈批评。兹略举数项。 其一是招安问题，或从革命立场出发，认为招安便是投降，招安

《通鉴》札记之十四－－迷信的辫子  2006-12-30 00:00:00

迷信的辫子 人逢喜事，情到深处，都有深浅情怀，此未尝不可谓之“征兆”，如医家手下的脉象，皆关心境。史家推重的“喜怒不形于色”，那是另一层意思，不在“察颜观色”之列。人体小五行，宇宙本乎五行，那么地理山川之征兆亦当有其可信度了。这里，作者无意

孔庆东：《水浒》问题之艺术问题  2006-12-30 00:00:00

《水浒传》得到广大读者的喜好，显然只有侠肝义胆是不够的。关键在于其艺术上的高妙。一是人物，栩栩如生。金圣叹谓“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”（《水浒传序三》）。虽然并非一百单八将个个都达到了“典型人物”的层次，但一部通俗

《通鉴》札记之十六 －－刘邦与刘秀  2006-12-30 00:00:00

刘秀与刘邦 刘邦有个兄长叫刘仲，刘秀的兄长叫刘縯，刘邦的性格与刘縯相似，刘秀却相类刘仲。而最终只有刘邦与刘秀走到历史前台，取得与日月齐辉的事功，很好玩的一件事。 刘邦有五大好：好游手、好喝酒、好女人、好讲大话、好损人，活脱一个坏坯子。有个叫

残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（三十一）  2006-12-30 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔三十一】——魏惠王的“宝”观 （前 355 年）齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”齐王曰：“吾臣有檀子……，此四臣

《西游记》是一部寓言  2006-12-30 00:00:00

《通鉴》札记之十七--卓茂的价值  2006-12-30 00:00:00

卓茂的价值 西汉末年，宛人（今河南南阳）卓茂为人名声好，“宽仁恭爱，恬荡乐道，雅实不为华貌，行己在於清浊之间，自束发至白首，未尝与人有争竞，乡党故旧虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。”为政有口碑，“教化大行，道不拾遗”。光武继位之初，从民间起

《通鉴》札记－－上有所好  2006-12-29 00:00:00

上有所好 “东西”一辞用以指物，盖源自《周易》 , 易曰：“县象著明，莫大乎日月。”离为日，坎为月，易先天卦位离东坎西，故言。日月盈仄，众生之所瞻视，後之君人法此，谨修身以敦风教。 司马光的评论可堪媲美“太史公曰”，论事鞭辟，很耐读。他说：“天

《通鉴》札记之十 －－看问题的角度  2006-12-29 00:00:00

看问题的角度 《周易》本卦之外有错卦、综卦、互卦，成语“错综复杂”即出此，本义是指从不同的角度看问题，虑事会更周全，後引申为人事纷乱。 我在闲读的过程中收罗到两个故事，就因为看问题的角度不同，得出的事实也不同凡响。其一发生在春秋时期齐桓公的
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