学术与思想 / 百家文坛

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残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（一○五） 2007-05-16 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔一○五】——陈涉煽动了一下翅膀（前 209年）秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵于蕲。是时，发闾左戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期；失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒

日前， 500 多位院士、专家、官员以及中医药工作者在广州“神农中医药发展论坛”上共同发表《中医药发展宣言》，力挺中医药，坚决反对任何形式的废弃、排斥、歧视中医药的言行，反对中医药盲目“西化”。（ 5 月 13 日《广州日报》）关乎中医药存废的争论，

近年来，国学热持续升温，各地“孟母堂”纷纷开张。广州孟母堂也于今年 1 月开张落户了。国学热肯定反映了什么，有识之士可以从不同的角度进行诠释。但似乎不可否认，国学热与国学冷一样，都是精英们推动的。曾经被视为洪水猛兽的国学，如今重新披上了新衣，

毛主席曾说：“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有门派。休听水浒中所说的“浑如股肱，虽面目各异，而心无二般……”之类的话，这等话，和如今某些单位做的年度总结报告时说的什么“各部门员工精诚团结，心往

在全民读《论语》的一片热潮中，李零悄悄地推出了他读《论语》的著作：《丧家狗—我读论语》。李零说：孔子不是圣，只是人。不仅如此，李零还说：孔子是个丧家狗。此语一出引起轩然大波。近日，本报记者采访了李零。李零，祖籍山西武乡县。 1948年6月12日生

十八世纪，是决定中国和西方未来发展的最关键时期。在这个世纪，法国兴起了思想启蒙运动。启蒙运动对整个西方世界影响深远，正是受启蒙运动的影响，美国独立战争和法国大革命先后爆发。在法国的启蒙运动中，百科全书派是一面色彩鲜艳的旗帜。它区别于一般的

【锐圆读通鉴随笔一○四】——秦二世胡亥说“我有一个梦想” （前 209 ）夏，四月，二世至咸阳，谓赵高曰：“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以终吾年寿，可乎？” 高曰：“此贤主之所能行而昏乱主之所

前几天，央视著名主持人朱军在艺术人生中将“令尊”说成了“家父”，一时引来指责如云，不少专家纷纷慨叹“国学教育基础薄弱”。回想起不久前对于丹、易中天“国学根底浅

金瓶与红楼确宜对看。甚至可以说，这两部小说乃是中国小说史上的两大巅峰之作。金瓶梅词话，看名字就知道是一部话本的衍生物，其中思想，说白了也还停留在奸夫淫妇因果报应上面，绣本的确在这方面改变了词话中粗俗鄙陋的毛病，且文笔瞻雅许多，当是文人之作

中华民族在世界上重新和平崛起，这是炎黄子孙的千年梦想。实现这个梦想需要一种民族的精神、思想、情怀乃至哲学，所以，国学热是一件极好的事情；但在中国，任何东西一“热”，就可能过头，潜藏一些隐忧。我们不必杞人忧天，但也不能无所防范。例如，防范热

旧时北京有“东富西贵”的谚语，反映的是历史上北京的一种特殊的区域文化现象，同时也反映出老北京内外城的商业经济、政治文化分布的基本势态。但是，有关“东富西贵”出现的时间、所指区域及其含义等却历来有不同说法，似有进一步探讨的必要。 “东富西贵”

近二十年来，随着中国社会史研究的蓬勃兴起，人类学、社会学等社会科学的观念与方法不断被引入史学研究之中，科际整合的理念越来越得到人们的认同。不过，社会史研究的重要成果更多体现在宋代以后，这自然有材料方面的因素，比如研究地域社会史所必须的各个

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