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“热”了历史，冷了现实 2007-05-10 00:00:00

一但凡对文化圈和传媒圈略有关注的人，都感觉得到，时下正当“讲史热”和“写史热”如火如荼之际。论社会影响，雄踞电视这一大众传媒制高点之上的“讲史热”的“热”度，显然远胜过局限在文学圈特别是散文圈内的“写史热”。但若论起最早发“热”的时间，至

我们知道，从“五四”开始，陈独秀对孔孟之道、对东方文化、对国学国粹国故就施以猛烈攻击，一直将之认定为国之妖孽，认定是麻痹、蛊惑中国人的精神鸦片，是中国社会现代化的主要障碍，是中国新老封建文化反动势力的保护

宋儒一误，便贻误千载，圣人之言似成盖棺之论，将一部《诗经》涂成了“黄色”。孔子说了一声“郑声淫”，一下子就似乎为《诗经》里之国风，尤其是郑、卫之风定了性，千年经史，总以“淫”字证“郑声”。 “郑声淫”，果然是说的《诗经》中郑、卫之风么？在

【锐圆读通鉴随笔一○一】——典型性政变的历史密码（前 211年）初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任在外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，生而隐宫，始皇闻其强力，通于狱法，举以为中车府令，使教胡亥决狱，胡亥幸之。赵高有

因高龄未能与会的国学大师、北京大学教授季羡林，日前通过录像向在西安举行的国际道德经论坛表示祝贺，他说中华文化渊远流长，而中国文化的精髓是和谐，和谐是中华民族送给世界的伟大礼物。季羡林认为，中华文化渊远流长，可以从各个方面来解释。唐朝时讲儒

近年来，“国学”在全国广泛兴起，从不少学校开设经典古文颂读课程到“孟母堂”等“私塾”形式的教育机构出现；从书市上充斥大量古文书籍到主流媒体开辟“讲坛”讲解历史典故；从博士号召抵制西方节日到学者建议北京奥运会穿汉服……花样日益翻新，内涵却越

今日星期天。看到书橱和枕边、案头、沙发的扶手都有散乱的报纸、杂志和书本，就随手整理，让其各自回归到原本所在的位置。边收拢边阅读，收获自然又是一餐饕餮盛宴，心中充盈着收获的快感。其中，一份 2005 年 2 月 21 日《大河报》上杨东明书友的《读书三境

十节玉琮金面具太阳神鸟金箔 4 月 16 日，坐落于成都市区西北部的金沙遗址博物馆正式开门纳客，向人们展示辉煌灿烂的古蜀文明。很多人想知道，当年，金沙遗址是如何被发现的？它和三星堆文化又有着怎样的关联？本报记者为此进行了深入采访。发现：宏伟壮

清谈是我国中古史上最值得注意的一种文化现象，因其伴随魏晋玄风而兴起，故习惯上常称之为魏晋清谈。所谓“魏晋清谈”，据台湾学者唐翼明的定义，“指的是魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基

佛教和道教是中国古代最主要的两个宗教，影响非常大，两教的信徒——和尚和道士也成为一个特殊的群体。在古代背景的小说中，往往少不了这两类人物。《水浒》也是这样，不乏和尚道士们的身影。《水浒》开始不久的几回书都发生在寺庙中，鲁智深这个全书最有名

近来，关于北京方言的事件络绎不绝。先是有人吵着要搞北京方言申遗。随后王朔又不失时机地用“新北京方言”的术语推介自己的新书。在纪念话剧百年的系列活动中，人艺排演新版《骆驼祥子》也以正宗“北京方言”作为一个重要的宣传点。多年来有关通用语和方言

【锐圆读通鉴随笔一○○】——大一统：秘不发丧（前 210年）冬，十月，癸丑，始皇出游；左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十馀子，少子胡亥最爱，请从；上许之。 ……遂并海西，至平原津而

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