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安禄山是怎么往上爬的？  2007-05-29 00:00:00

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠！ ——白居易·《放言五首》 凡是想在仕途上往上爬的人，大都像青藤缠树一样，往往要找一个靠山以为攀缘。没巴结上唐玄宗的时候，安禄山在幽州节度使张守珪手下工作，很不起眼的一个人，因为身体肥胖，张守珪很嫌弃他，所以

禅宗的心灵之道（上）  2007-05-29 00:00:00

在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》 [1] 为代表的禅宗智慧。禅宗作为佛教，不仅继承了印度大乘佛教的一些基本思想，而且甚至将自己的源头直接追溯到佛祖释迦牟尼那里。“世尊在灵山会上拈花示众。是时，众皆默然。唯迦叶尊者破颜为笑。世尊

禅宗的心灵之道（下）  2007-05-29 00:00:00

二、自性即佛 佛教的戒定慧三学集中于一个核心的问题：人如何学佛并成佛？当然，这首先必须回答：佛是谁？佛究竟意味着什么？禅宗的智慧的伟大之处在于，它把佛不仅理解为佛性，而且理解为自性。 与世界上任何的一神教或者是多神教不同，佛教中的佛不是在任

孟子并非主张“性善”  2007-05-28 00:00:00

孟子主张“性善”历来是学术界的共识，人们对此深信不疑。搞清孟子思想中“性”与“人性”的关系，不仅有利于正确把握孟子人性论的主要涵义，也有助于深入领会孟子整个伦理哲学思想的基本内容。 一 孟子所处的时代，人性问题已成为人们议论的热门话题，出现

秦可卿可能是皇族遗孤  2007-05-28 00:00:00

秦可卿，《红楼梦》里的一位神秘女性。却牵引出康雍乾风云突变的时局。她是养生堂里抱来的野婴，却成了堂堂宁国府三代单传的孙儿媳妇。曹雪芹为什么如此安排？她第五回出场，十三回却一命呜呼，曹雪芹为什么让她如此早夭？ 她死后，宁国府大力操办葬礼，极尽

君子与政治：对《论语•述而》“夫子为卫君”章的解读  2007-05-28 00:00:00

经典只有通过解释才能释放出它的思想力量。然而，不是所有的经典疑难都能找到确切的答案。这一事实，可能导致人们对有些难题的讨论持怀疑的态度。本文的探讨试图表明，对于某些难题而言，即使我们没能给出最终的答案，其解读本身也是展示经典思想内涵的重要

君子与政治：对《论语•述而》“夫子为卫君”章的解读  2007-05-28 00:00:00

四、政治 孔子主要不是政治人物，但他有深刻的政治意识，包括一般的政治价值观，以及对具体政治状况的关切。在卫国权力危机时，孔子正居卫，为卫国公养之士。此时弟子欲知其态度，自在情理之中。但孔子既不主动也不直接向弟子表达他对这场政争的立场，可能意

有没有正义的战争？——论儒家“王霸之辩”  2007-05-28 00:00:00

儒家提倡王道，反对霸道；支持正义的战争，反对不义的战争。这种主张，相信大部分人都不会反对的。 问题是：根据儒家的观点，甚么是正义的的战争？又有没有真正的「正义的战争」呢？ 「王霸之辨」，出自孟子： 「以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王

中国科技潮起潮落  2007-05-25 00:00:00

一篇论文很难讲到中国科技通史的所有问题的。因此我在这里想和大家着重谈五个问题：一是先秦科技与先秦诸子，这个问题主要是想说明中华文明（包括科技文明）的起源是多元的，先秦诸子的主要论题是社会伦理、秩序的规范，他们不太关心对自然现象的理论探求。

唐玄宗之路  2007-05-25 00:00:00

今天给大家讲一位家喻户晓的皇帝唐玄宗、唐明皇。玄宗是李隆基（ 685-762 ）的庙号，明皇是他去世的时候臣下给他的谥号，全称是 “ 至道大圣大明孝皇帝 ” ，简称 “ 唐明皇 ” 。 唐明皇 28 岁即位当皇帝， 71 岁因为 “ 安史之乱 ” 而退位，做太上皇， 78

围绕“于丹现象”的是与非  2007-05-25 00:00:00

于丹讲《论语》的是非，是依据文化常识，学术常识就能判断的，本来是很清楚的，并不需要繁琐的考察、论辩。然而，当前中国文化状态就将这个是非判然的文化事件，变成了令人有口莫辩的文化现象。在当前中国文化场中，由于权力和资本的畸形胶织，对于这个被强

叶嘉莹评赏南唐二主词  2007-05-25 00:00:00

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这句妇孺皆知的名句，出自南唐著名的皇帝词人李煜。李煜的词在中国词史上可以说是个异数，李煜是南唐的第三代国君，历史上称他为李后主，李煜从小就与众不同，不仅文章出众，而且擅长书法和绘画，通晓音律，造诣很
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