用户名 密码 看不清？点击更换 看不清？点击更换 忘记密码 注册   加入收藏  
 
　  
 
主页 > 学术与思想 > 百家文坛 >

玉带林中挂 金簪雪里埋  2007-06-11 00:00:00

《红楼梦》中的林黛玉是美的，薛宝钗也是美的。将林黛玉与薛宝钗相提并论，给人第一印象是什么？是美的碰撞，还是美的组合？ 不少研究者认为作者有尊薛而抑林，拟或尊林而抑薛之倾向。邹弢《三借庐笔谈》就记载了邹弢与其友许伯谦因各执己见以至于拳头相加的

论唐代古籍辨伪学的发展  2007-06-11 00:00:00

考辨古籍真伪，在我国有着悠久的历史传统。早在春秋末年，子贡就对书籍产生过怀疑，他说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” [1] （《子张》）战国时期的孟子更进一步指出：“尽信《书》则不如无《书》，吾于《武成》，取二三

鲁迅的国学观（下）  2007-06-08 00:00:00

我们曾经有过没有受儒家思想污染的那样一种舒朗的东西。你看那种想象力，在天地之间神思。鲁迅认为这是个好东西。当日本军队侵略中国时，鲁迅曾说过这样的话：我冒着被骂为汉奸的危险，强调向我们的敌人学习。《野草·过客》里那个过客，一味往前走，不停顿

中国人的人生智慧  2007-06-08 00:00:00

中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注和思考。中国人生智慧极富特色，究其根底是研究人与自然、人与人、人与自我的关系。对此，儒、道、佛三家从不同角度给予了阐释，为中国传统人生智慧提供了一个较为完整的文化图景。“以佛修心，以道养身，以

汉字——中华文明的历史丰碑  2007-06-08 00:00:00

汉字的起源 文字的发明是人类文明的重要标志。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出：“人类从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。”美国的路易斯·亨利·摩尔根（ LewisH.Morgan ）在其《古代社会》中也曾说

儒与商：相反又相成的结合  2007-06-07 00:00:00

最近一些年来，以儒商命名的组织和书刊经常出现，在香港成立了国际儒商联合会，在大陆出版了《儒商读本》系列丛书，各地召开了规模不等的儒商学术讨论会。有人对此提出疑问：儒与商是两个不同的概念，儒一方面从学派来说属于“士“的范畴，是农业文明的产物

今日中国为何出不了大师  2007-06-06 00:00:00

去年底，媒体报导了温家宝总理关于现在的学校为什么培养不出杰出人物（大师级人才）的谈话，再一次撕开了国人心中的 “ 痛 ” ，引发了人们对 “ 大师 ” 的思考。众所周知，中国正在进行伟大的民族复兴 —— 现代化建设，伟大的现代化建设需要一大批大师级

澄清“亲亲互隐”问题上的几个糊涂观念  2007-06-06 00:00:00

我们向孔子学什么  2007-06-06 00:00:00

我们的主张是，秉承孔子的训教，我们每个人都应该发扬这种德行、涵养与幽默感。同时，有责任基于认真的研究，向大众传播这种品格后面所包孕的深厚的文化。其间，学问人的责任尤其重大。 当天下滔滔，任何一张书籍销售排行榜都是于丹、易中天们独占鳌头……这

儒家政治哲学与责任伦理学  2007-06-06 00:00:00

“ 存心伦理学 ”(Gesinnungsethik) 、 “ 责任伦理学 ”(Verantwortungsethik) 是德国社会学家韦伯 (Max Weber) 所使用的一组重要概念。韦伯当年提出这组概念，主要是为了针砭第一次世界大战前后的德国政治。近年来，林毓生也借用这组概念来针砭台湾及中国

道的实践性  2007-06-05 00:00:00

摘要： 本文从“为道”的“为”字与人的实践行为有关谈起，然后从“为道”与用道；“为道”与为民；“为道”中的“无为”与有所为；“为道”的实践意义四个侧面展开论述，其中实践意义中又分为社会性与自然性两个侧面，全面地论述了老子道的实践性。 关键词

文学风格与时代文化  2007-06-05 00:00:00

风格的概念具有二重性：一方面，风格是作家个人独创的风格；另一方面，风格又是时代的风格，是某一时代所普遍采用的艺术语言。不同时代有不同的文化，作家生活于时代之中，不能不感受到时代的气息。作家的文学风格必然要渗入时代文化的因素，表现出时代性。
共 385页4611条 首页 上一页 299 300 301 302 303 304 305 306 307 下一页 末页

哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像
地址：上海市虹梅南路5800号2座416室 邮编：200241
ICP证号：晋ICP备 05006844号