学术与思想 / 百家文坛

用户名

密码

看不清？点击更换

男人的不忘，女人的智慧-------读《诗经·绿衣》 2007-10-16 00:00:00

温柔不忘，美丽不忘，妩媚不忘，调皮不忘，野蛮不忘，等等等等。女人所有表现给男人的优点，男人都不会忘记，问题是哪一条能让男人终身享受，终身不忘呢？对于种种的不忘，男人们会投桃报李地极尽生花妙笔，会曲尽温情地写下无数旖旎，供女士看齐的同时，也

历史上宋江实有其人。近人余嘉锡著有《宋江三十六人考实》（载《余嘉锡论学杂著》），收集考辩甚力，可以参看。《宋史·侯蒙传》载：“宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。其才必过人’”汪应辰《文定集·显谟阁学士王公墓

一新园花月一时新俞平伯从事文学活动的时间长达七十年，有多方面的建树和贡献。不幸的是1954年那场将学术与政治严重混淆的既粗暴又简单化的大批判，使得全国上下大多数人长时间地把他仅仅看成一个“红学家”；而且是一个谬误百出的、“唯心论的”、“资产

一九五四年批判俞平伯《红楼梦研究》，是建国以后政治第一次大规模地介入学术。这一场被纳入政治轨道的学术批判运动，不仅对其后红学的发展产生了深刻的影响，而且导致了哲学、社会科学、人文科学的学术品格的失落，学术失去了自身的目的，沦为政治的附庸。

问：日前，苏州一老教授沿用中国经典启蒙教育读物《三字经》的三字韵文模式，撰写了一部《新编人文三字经》。对此，有人认为，传统《三字经》的内容已不能与现代接轨，里面充斥了许多封建礼教思想，对启蒙中的儿童有负面影响。但也有人认为，传统《三字经》

究其根源，黄仁宇的历史观点应该与他的经历有关。他经历的正是我们这个国家烽火连天、满目疮痍的那一刻，他看到的是国民党军队中低能的士兵、勾心斗角的官僚和战争中的野蛮残暴，因此他要寻找的是问题出在哪里。问题的最后答案也许真的要在历史中才能找到，

陆游是怎么不拘礼法的呢？这得从陆游的号说起。《宋史·陆游传》有这样一段记述：“（陆游）不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。”本来，古时候的人尤其是古时候的文人墨客乃至于肚子里稍微装点儿墨水儿的人，给自己起个号，是很正常的事儿，但陆游这个号起

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——第十八章译文：大道毁坏之后，才有所谓的仁义；智巧聪明出现，才有严重的虚伪；家人之间失和，才有所谓的孝慈；国家陷于混乱，才有所谓的忠臣。背离大道退而仰赖的人心智巧

现在，我准备用另一种写法讲述这个中国历史上最另类、最具魅力的时代：以《世说新语》为切入点，横向展现魏晋时代的画卷。原因如下：一、《世说新语》分36门记载了1000多则魏晋往事，是了解魏晋风云的最重要的典籍。唐时编纂《晋书》，里面的人物事迹，多取

当你飞黄腾达，如日中天之时，当你将高官厚禄稳稳当当地坐在屁股底下，日饮醇酒，夜抱美人之时，突然有个人跑到你面前，指着你的鼻子说：“你命中注定要在贫病交加中饿死。”那么你会如何反应？必定会雷霆大怒，甚至摘下头上的乌纱帽狠狠地向那个不知好歹的

明叶盛《水东日记》卷二十三之《巧对》篇，录有四联所谓“巧对”：“二人土上坐，一月日边明”， “人从门内闪，公向水边沿”， “红荷花，白荷花，何荷花好；黑葚子，赤葚子，甚葚子甜”，“五行金木水火土，四位公侯伯子男”。第一联和第二联巧在拆字，第

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 ——召南·鹊巢从现在开始，我们来到了《诗经》“第二现

共 385页4611条首页上一页 254 255 256 257 258 259 260 261 262 下一页末页

哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像
地址：上海市虹梅南路5800号2座416室邮编：200241
ICP证号：晋ICP备 05006844号