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极乐诱惑——太平天国的兴亡（2） 2007-10-22 00:00:00

首先，太平天国，自其建立之始，因为“上帝教”与“基督教”的“血脉”关系，其头目们就与洋兄弟们勾勾搭搭，直到李秀成攻上海受挫，才与“洋鬼”结下深仇，所以“反帝”无从谈起。 1858年，英国军舰李氏号（Lee）经过金陵，太平军将士误击放炮，额尔金下令

人们对牛，似乎是呵护备至的。中国的历史上，不时会有官府颁布屠牛的禁令。反对杀生的宗教就更不用说了，纪昀在《阅微草堂笔记》中转载有《冥祥记》上的一句话：“宜勤精进，不可杀生。若不能都断，可勿宰牛。”养牛、使牛的农民，那就更爱牛了。在一篇拙文

二、蘭如果说夏姬的一生是一部传奇，那么，这部传奇实际上是从她父亲开始的，或者说，是从她的祖父祖母开始的。夏姬的父亲，是郑国的国君郑穆公，穆公的名字叫做蘭，在他当国君之前，则被称作公子蘭。从《左传》与《史记》的记载推算，他当国君的时候是二

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（766）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、

在十三种十四册的三联版《陈寅恪集》里，最让人翘首以待的无疑是《书信集》和《讲义及杂稿》。《书信集》所收的二百余通书信，虽然有不少已经在此前刊布，但是发表这些书信的书刊并不容易找寻，现在汇成一册，自然是读者大为欢迎的，更不必说很大部分此前没

今天在这里就鲁迅的《野草》这部作品与大家交流，我分3个问题讲：一．《野草》的产生；二．《野草》的生命哲学；三．《野草》的象征艺术。一．《野草》的产生。薄薄的一本散文诗集《野草》，是鲁迅先生送给中国新文学的一份厚重的礼物。《野草》在文学界始

在鲁迅去世至今的半个多世纪的风风雨雨里，鲁迅一步步被推上了“神圣的祭坛”，成为20世纪中国最为显赫的文化偶像。然而一旦我们抛弃了过去那种对鲁迅神圣化的认知模式，以平等的视角面对鲁迅，便会产生新的困惑和茫然。鲁迅的思想太丰富了，鲁迅的性格太复

晋穆帝永和十二年（公元356年），一代枭雄桓温从江陵出兵北伐羌族首领姚襄。迢迢洛水，夏日炎炎，他正值豪情万丈，志在恢复中原故土，登上大船的高楼，面对着满目创痍的河洛大地，不禁发出一番感慨：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！ ——召南·行露初读此诗，颇觉奇怪。这样一首诗竟然也能在三千年前的贵族

公元33年---耶稣基督巡游传教并被钉上十字架那一年，一个男婴班超降生在关西地区一个儒者之家。这一家的始祖可以追溯到春秋时期楚国的令尹（宰相）子文。在楚语中，“班”这个字的本意是“老虎”，传说这个家族的始祖子文是被一只母虎喂养大的。这也许暗示了

夜宴陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行。” 陈太丘即陈寔。陈寔字仲弓，河南颍川人。真是服了，东汉时代的汝南\颍川，

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。 ——召南·甘棠 “为有相思能驻景”，男女之间因相爱不得相见而生相思，因相思而使时间停住，光景停留。人与人之间也可能超越爱情，感人恩泽，欲思报而人不

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