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《诗经·日月》：庄姜成了千古怨妇  2007-10-26 00:00:00

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。 日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。 日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。 日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？

闲话《诗经》里的动物：黄鸟  2007-10-26 00:00:00

林语堂在散文《记鸟语》末尾堆砌了一大摞汉字和英文来模仿“百鸟齐鸣的情形”，无疑是造作而又费力不讨好的。你看《诗经》多么会以简取胜，叠词“关关”既准确地模拟出了扁喙鸟禽的独鸣之声（详见郑樵《通志·昆虫草木略序》），也可被视作雌雄共鸣、“音声

宏文博论 墨香伟迹——刘秉璋《刘文庄公文集》手稿本  2007-10-25 00:00:00

刘秉璋，生于清道光六年（1826），卒于光绪三十一年（1905）七月，享年八十岁。安徽庐江人。字仲良，室名习静园，谥文庄。弱年以孝行著闻，好学励志，读《春秋》而悟兵机。咸丰元年（1851）举顺天乡试。出参张芾军事于皖南，以劳叙知县。咸丰十年（1860）成

《红楼梦》——人类文化的一部新的《圣经》  2007-10-25 00:00:00

内容摘要：《红楼梦》是一部堪称中国传统文化《圣经》的伟大的文学巨著。首先，《红楼梦》是对中国传统二十四史的彻底颠覆，并大破大立地为我们开辟出有别于善恶二分谱系的一种以男女情爱为核心的人类历史第三谱系；其次，随着对这一人类第三谱系肯定，《红

是谁资助唐僧西行且毫无回报  2007-10-25 00:00:00

今天读《传记文学》2007年第8期关于唐三藏到印度留学求法的一组专题文章，感觉很有意思。若非跟该杂志有缘分得到赠刊，我是决不会有机会和兴致阅读之。可见那些平时不会去读的东西，并不是因为没有意思，也不是因为你不喜欢或者不屑读之，而是因为没有机缘将

魏晋的狂想：对《世说新语》的另类品读之七  2007-10-25 00:00:00

阮籍出场 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。 阮籍字嗣宗(210—263)，河南开封陈留人（又是一个河南人），竹林七贤的领袖，世间一生有三个特长：喝酒、嚎叫、写诗。哥们儿做过魏国的从事中郎、散骑常侍和步兵校尉，是“建安七子”之一

挖挖假冒伪劣的祖坟：乱翻古人笔记  2007-10-25 00:00:00

只要不是完全的自给自足，总会有买卖行为发生。当然，古时候市场交易频率和规模要小得多，产品流通的地域范围也不会大到哪里去。在这种情况下，恐怕没人敢制造假冒伪劣的东西。譬如一个农民，在村边铁匠铺买了一把蓄意制造的假冒伪劣铁锹，回家用了不到一个

极乐诱惑－－太平天国的兴亡（５）  2007-10-25 00:00:00

1847年（道光二十七年底），紫荆山地区石人村的士绅王作新带领家

夏姬与她的時代——回不去的春秋之五  2007-10-25 00:00:00

五、乱曰 春秋社会中期，即夏姬的时代，就男女夫妇而言，用今天的眼光看，是十分开放而自由的时代。需要特别提出的是，这种开放和自由，不是通过冲破某种束缚而获得的，恰恰相反，它是一个还没有形成柬缚的时代。即是说，那一时代，还没有形成所谓夫妇伦理、

《诗经·燕燕》：杜鹃之后又一种伤心的痴情的鸟  2007-10-25 00:00:00

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡

晚清义赈与中国近代彩票的起源  2007-10-24 00:00:00

随着社会主义市场经济的进一步发展，在借鉴和吸收一些发达国家经验的基础上，我国自20世纪90年代以来陆续创设了一批大型彩票，如福利彩票、体育彩票和足球彩票等。并且，彩票业在很短的时间内便发展成为一项颇具规模的产业。如今，各类彩票销售点已经遍布国

史念海：方志门槛内外的徘徊  2007-10-24 00:00:00

一 初窥方志的门户 我和方志也是有缘法的，只是这种缘法时高时低，晦显不一，没有稳安下来。 我最初和方志接触是在1935年，那时我还在大学里读四年级，经过几年的学习，我逐渐偏重于历史地理这门学科。历史地理在当时一般称为沿革地理，历史地理是后来另起的
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