学术与思想 / 百家文坛

用户名

密码

看不清？点击更换

历史竟然如此沉重 2008-04-16 00:00:00

前两天，当有人把《非凡岁月》这部书放在我桌上的时候，说实话它没能引起我的注意，因为这两年读了太多“口述历史”的书，最初的那种激动已经日渐淡化。昨天，无意间拿起这本书，本来只是随手翻阅，谁知竟一时不能释卷，一股浓得化不开的情感湍流扑面而来，

北京大学资深教授、著名楚辞、唐诗研究专家、上世纪30年代的著名格律诗人林庚（静希）先生，生于1910年，2007年仙逝，活了97岁。古人云“期颐之年”，也就是俗话说的百岁老人了。在北大中文系的老教授中，林先生最高寿。在全国的老一代知识分子中，林先生也

李清照的一辈子，过得很坎坷，很倒霉，很不走运，很受到同时代人的垢辱。她又挺爱国，挺爱这个对她很不怎么样的宋朝，因为她说什么也不能当亡国奴，所以她说什么也要跟着这个居然没有被人灭掉的赵氏王朝，从北宋跟到南宋，从徽宗跟到高宗。数十年跟下来，从

选择什么书来读，不是毫无讲究。就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，都有一些共同的书需要大家来读一读，这就是本民族的那些文化经典。我国是世界上主要“文明体国家”之一，文化典籍多。但是作为一般阅读而不是从事专业研究

阅读《正说中国历代末帝》这部书，首先浮上心头的还是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》开篇的那句话：“幸福的家庭大多相似，不幸的家庭各有各的不幸。” 说“不幸”，对于中国历朝的末代皇帝似乎过于宽恕，因为这当中的绝大多数是“一死不足以蔽其辜”。他们的

一在谱系学中，福柯曾经提到身体的两个特征：身体是来源（herkunt）的处所，历史事件纷纷展示在身体上，它们的冲突和对抗都铭写在身体上，可以在身体上面发现过去事件的烙

我对则臣有个认同：来自同一片生育和成长的苏北平原，曾同在运河边一座城市学习工作，他四年，我则毕业就一直没挪窝。这四年他积淀多多，不断吸纳各处的精气神，在小说里重新呈现出古今杂陈的感觉，也总有一些共通的牵挂让我熟悉而心动。每读他的一些故乡系

　　清代学者袁枚在《随园诗话》中写到：“一切诗文总需字立纸上，不可字卧纸上，人活则立，人死则卧，用笔亦然。”我国古代很多诗人很讲究锤炼语言，使“字立纸上”，成为“意”与“情”的最生动的表达者。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》

黄帝作为中华民族的祖先形象，既是“民族始祖”又是“人文初祖”。所谓“人文初祖”，是指黄帝是中华民族物质文明、制度文明和精神文明开创者。他开启了中华民族灿烂文明的先河，在铸造中华文明的历史上起了奠基作用。史传黄帝之前，人们草昧未辟，蒙昧未开,

前不久，《科学时报》针对自然科学界的状况，发出了“渴望”真正学术批评的呼声。其实，社会科学界的情况何尝不是如此。在这里，多年来对此也总是呼之者有之，而应之者寥寥。目前学界是真正到了痛下针砭的时候了，否则，这里的不正之风和腐败就会成为不治的

晚明首都南京的繁华，不过是大厦将倾的回光返照，明人绘《南都繁会图卷》就是描写这种繁华的。去年在《中国新闻周刊》上读到曹红蓓的《在烟花烂漫中坠落》一文，觉得她用这个标题来揭示这幅画卷所蕴涵的文化意味，不仅很到位，而且发人深思。的确，事物的败

历史总在无意之中关照着文化。时在两晋，会稽山下，兰亭雅集，流觞曲水，无须丝竹，书圣右军挥毫急就《兰亭集序》，一代国帖横空问世。绵延至今，兰亭为书生清流慕求之境。后有宋人欧阳修贬至滁州，琅琊山下，宠辱皆忘，吟得“醉翁之意不在酒，在乎山水之间

共 385页4611条首页上一页 167 168 169 170 171 172 173 174 175 下一页末页

哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像
地址：上海市虹梅南路5800号2座416室邮编：200241
ICP证号：晋ICP备 05006844号