| 朱熹《家训》是关于治家、修身、处世的家教经典。《家训》以朴实精辟的语言,提出了每一个人在家庭、社会中所充当的角色和应尽的伦理道德义务,其内容所包含的理性光芒向世人展示了中华民族的优秀道德文明和深厚文化底蕴,在今天对我们仍有借鉴价值。 朱熹《家 |
| 温大雅（约572—629年），字彦弘，并州祁人，出身北朝名门士族，是隋末唐初的思想家、史学家。其父温君悠于北齐时步入宦海并任文林馆学士，隋文帝一统天下后为泗州司马，炀帝大业年间又任司隶从事。温大雅与弟大临、大有等俱以文学闻名四海。时人云：“诸温 |
| 长期以来，人们对于“五四”的理解存在着诸多误区。 一是将“五四”狭隘化：一提到“五四”，就想到1919年5月4日北京学生上街游行火烧赵家楼那一幕；二是将“五四”单一化：即把“五四”理解为全盘“反传统”、“反儒家”的运动，仅仅是打倒“孔家店”、反对 |
文化名人的最后时光 2008-04-14 00:00:00
| 王国维：鱼藻轩自沉有深意 梁启超说过：“王先生的性格很复杂而且可以说很矛盾。他对于社会，因为有冷静的头脑所以能看得很清楚；有和平的脾气，所以不能取激烈的反抗；有浓厚的情感，所以常常发生莫名的悲愤。积日既久，只有自杀之一途。” 1927年6月2日， |
| 百岁老人的时髦读书生活 「书房主人」 周有光 原名周耀平。经济学教授，语言文字学家。1906年1月13日生于江苏省常州市， 后来迁居苏州。1923年开始就学上海圣约翰大学；1925年上海发生“五卅惨案”，随同全体同学和华籍教授离校，改读离校师生创办的光华大学 |
| ●中华五千年灿烂的文化，不是一座“城”就能表现出来的。即使通过物化的手段将不同历史时期、不同类型的中华文化展示出来，也不能代表中华文化的全部。况且，这样的“物化”手段并不是最好的方法，历史上所发生的每件事都有它特定的场所、特定的时间，原来 |
| 由于江湖可以泛指天南地北五湖四海，它又可以引申出与朝廷和正统相区别的含义，宋元以后，游离于正统社会、往来奔走于江河湖海间的各色人等开始摹仿士人们的自诩，逐渐借用了江湖一词。由于这些游走于四方的人士大多具有强烈的叛逆意识和非正统色彩，这样一 |
| 术和文学艺术结合起来”的问题,我以为就是出于未来的长远性和现实的针对性。 法国著名作家福楼拜把科学与艺术比作两座“塔”,它们在“塔底”分手,在“塔顶”会合。这个喻义既道出了两者的不同,也道出了两者可以融合也必须融合的真理。科技的进步展现了人类历 |
| 当前的文学批评不再像上世纪八九十年代那样繁荣，其对文学创作的推进和指导作用也呈现出萎缩之势。针对这一现象，一些批评家指出，社会关注度不足和文学批评在当前文学活动中的尴尬处境，是导致文学批评式微的原因之一。但文学批评自身存在的问题也不容忽视 |
| 收钱就吹捧 斯文尽扫地 钱不到手就不发表评论，拿了钱就疯狂赞美——“红包评论”近日成了媒体和文学界的热门话题，昨天更有媒体报道称，现在知名评论家的评论文章已达千字万元的标准。于是，记者采访了多位作家、评论家及出版界人士，详细了解“红包评论” |
汉字之美妙在多维 2008-04-11 00:00:00
| 汉字分篆隶楷行草，书法成为独具一格的艺术，书法家人数之众多，书法工具之精益求精，书法艺术之令人惊艳……举世无双！汉字是全世界最美丽的文字，本文从几何学角度发掘汉字之美。 几何学研究空间，空间具有维度，维度越多自由度越大。维度较抽象，举例以明 |
国文试题与国人常识 2008-04-11 00:00:00
| ，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道；知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。 问：上引对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的选项是：(A)关羽/扁鹊/项羽/孔子，(B)关羽/华佗/项羽/孟子，(C)文天祥/华佗/刘邦/孔子，(D)文天祥/扁鹊/刘邦/孟子。 有几位青年 |
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