| 什么是儒啊？什么又叫儒家思想？这是一个一开始从本质上就困惑了中国自己很多年的一个争议话题。有一定的理由和证据表明，老子对于当时代的孔子和刚刚兴起的儒学是有那么一些不屑的，然而对此又保留了足够的礼貌。据说孔子曾慕老子智慧之名而专程去拜访过。 |
| 前言 对于历史积淀的沉思，往往由士人们去完成。数千年，历史记载的只是能够发出声音者的行迹。民众们只能在日出而作、日落而息中重复一天天的日子，而后逐渐老去。他们并非没有精神生活，也并非没有声音，只是他们不能将声音传递出来。衣食之外，他们并不缺 |
| 【锐圆读通鉴随笔一】——关健是名份 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 ——《资治通鉴》中华书局版第 2 页 我的老乡司马光慧眼独具，选择这一年发生的这一件事，开始他的宏伟巨著《资治通鉴》。这一年，威烈王发布了一项人事任命，魏、赵、韩三人由大夫 |
| [ 美 ] 众所周知，一些西方人对自己的民主制度深感骄傲。这些人对中国的看法大抵可以分为两种，第一种看法认为，中国是一个典型的极权国家；另一种看法认为，中华民族自始至终都在各种各样的束缚之中，人民已经习惯了与锁链相伴的生活。这两种看法都明显有居 |
| 昔时评骘士人，常言“道德文章”。所谓文章，亦可泛指学术，或其他艺文类。在这里，道德是第一位的；还有一层意思是说，道德与文章是一个整体，两者不可能完全分开。以现代人的眼光看来，这样的批评标准也还没有过时；近来传媒，对于知识分子的“人格”不是 |
| 从“依他而起”到“不知所谓” 1. “国粹”与“国故” 这样看来，许地山也许说对了，是否活着还真的是构成“国粹”的一个要件。光是作为遗产保存的文物，比如甲骨文、青铜器、秦砖、汉简、兵马俑、宋版书、武则天墓，还真的没有人叫它们“国粹”。 前面两篇 |
| 量化的学术评价方式,曾对推动学术发展起过重大历史性作用,但目前在执行过程中往往存在重量轻质现象,量化评价方式正在成为学术浮夸的“催化剂”。 虽然目前我国SCI论文总数居世界前列,但反映论文质量的重要尺度——单篇论文平均引文数却只有3.01次,居世界第12 |
| “身体发肤，受之父母”。现在，除了黑头发黄皮肤，我们还有什么外在的标识？ 历史上，自诩为“天朝大国”的中国人穿着中式服装，住在中式建筑里，行为举止温良恭俭让，敬爱着天地君亲师，庄重而热烈地过着中国节日，生老嫁娶都履行祖宗礼仪。这些，曾经是中 |
| 秋气凝结，万物有果。 岁末迫人事，我还没有赋闲。然凡涉《红楼梦》，心中耿耿，不吐似难以务正业。 早就觉得，中国应该有一部《汉文字保护法》，管管那些糟蹋汉字，破坏汉语言纯洁性的事情。此乃有感于当下语言的乱用，有时甚至是媒体带头，越演越烈，弄得 |
| 近来，有关中医药两个截然不同的消息令人不胜唏嘘：一方面韩国在成功申报“端午”之后，正准备将中医改为韩医申报世界遗产；另一方面竟然还有中国人在网上征集签名要求告别中医中药，让中医在五年内全部退出国家医疗体制。虽然对后一种荒谬的行为，卫生部新 |
| 摘 要：中西史学比较研究是钱穆史学思想的重要内容，他往往是以此来阐明史学的本质、方法、功用和中国史学精神。其中西史学比较研究主要包括中西史学关于历史中人与事关系的认识、史学的通变观、史学的体例和体裁、史学编纂方法、史学功用、史学发展形式等方 |
| 【内容提要】本文以唐代长江下游宣歙茶区和浙西茶区为考察重点，对该地区茶叶生产的两种不同类型及其特点作了具体的个案分析，浙西湖、常二州代表了唐代贡茶州茶叶发展的最高水平，而宣歙山区的祁门、婺源茶区则是唐代茶叶专门化生产的典型，标志着唐代长江 |
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