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大隐金门非谪仙——汉代名臣东方朔的处世智慧  2007-04-13 00:00:00

(明)吴伟《东方朔偷桃图》东方朔诙谐滑稽的性格使得后世常以其逸事作为画题 如果从传说中尧舜时代的“洗耳翁”许由算起，中国古代的隐逸文化可谓源远流长。如果按照唐朝诗人白居易在《中隐》诗中的概括，中国古代的隐逸形式大致有大隐、中隐、小隐三种。依此

生得伟大，死得奸诈[趣读史记之二]  2007-04-12 00:00:00

“人生自古谁无死”，这句话的基本意思是，每个人都会死；“死后元知万事空”，这句话的基本意思是，人死了就一了百了。是啊，人死如灯灭，任你曾叱咤风云，任你曾笑傲江湖，都无法抵挡死神带给你的彻底毁灭。“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。” 但是，死

源自古诗的常用词  2007-04-12 00:00:00

语言不是一成不变的，只是我们很少去注意这些变化，在我们身边，就活跃着很多源自古诗的词语，虽然这些词很常用，但由于时光荏苒，如果不细细查考，我们已经很难了解它们的本来面目了。 比如“乔迁”一词，现在我们经常用来恭喜别人搬进新居或者职务高升，但

何为儒家之道(一)  2007-04-12 00:00:00

关于耶稣基督“别人打你左脸，你把右脸也给他”的劝诫，具有某种在伦理上激励人心的东西：它诉诸于我们许多人略具谦卑特征的理想主义。我们相信，较之单纯报复性的“以眼还眼，以牙还牙”，这种单方面的利他主义象征着一种更高的德性。不过，另外一种可能的

中国历史上的附属国  2007-04-12 00:00:00

新版《中国近代现代史》教材上册提到在中法战争爆发前，清朝军队应邀援越抗法；在中日甲午战争爆发前，清政府先是应朝鲜国王的请求派兵帮助镇压朝鲜东学党起义，随后又派兵入朝对日作战。有些人感到很奇怪，清朝在两次鸦片战争中都被外敌打败，丧师失地，积

孔子远行 谁守家门  2007-04-12 00:00:00

孔子学院总部揭牌仪式９日在京举行。目前，全球已启动孔子学院140多所，分布在50多个国家和地区。中国许多高校和机构参与了孔子学院的承办工作。各地孔子学院充分发挥自身优势，因国因地因校制宜，形成了各具特色的办学模式，成为各国学习汉语言文化、了解当

从“五·四”运动想到的  2007-04-12 00:00:00

“五·四”即将来临，回顾中国近一个世纪来走过的历程，给当代中国予以适当定格，应该对于未来中国的发展不无裨益。 五四运动提出了“反帝、反封建”的口号，可谓颇合时宜，因而颇得人心。自辛亥革命推翻了帝制，打跑了帝国主义列强，到1949年新中国成立；经

唐强宋富：为什么富裕的宋朝反而强盛不起来呢  2007-04-12 00:00:00

唐强宋富，这已是历史的定论。但学生常问起，既然宋朝比唐还富裕，人口也要多得多，且在宋代大规模的农业生产水利工程的兴起，使宋的生产力水平大大提高，众所周知，中国的四大发明中的三项：印刷术、指南针与火药，正是在宋代出现的。那么，为什么富裕了的

陈寅恪与胡适的文化观  2007-04-12 00:00:00

读汪荣祖《史家陈寅恪传》，对所谓「中体西用」的内涵与延伸有了更进一步的了解，许多人对当初张之洞此说嗤之以鼻、不以为然，如严复就说这是「马体牛用」。某些学者的看法，认为文化是不啻是一种「整体性」的深刻层次，事实上并不是如此，所谓的「中国文化

辜鸿铭正直无私的一面  2007-04-12 00:00:00

辜鸿铭何许人也？现在即便是喜好中国近代史的人也多数不知道辜鸿铭这个人。 辜鸿铭19世纪中叶生于南洋，留学英、法、德等国，精通数国语文。曾为张之洞幕僚，清末官外务部左丞，辛亥革命后任教于北京大学，直到1928年4月30日去世。辜鸿铭推崇儒家学说，反对

潘金莲是检验国人的道德试纸  2007-04-12 00:00:00

广州市委宣传部主办“羊城讲堂”推出暨南大学古代文学教授史小军主讲的“《金瓶梅词话》导读”指出，西门庆、潘金莲等人并不仅仅是普通人观念中的“淫棍”、“淫妇”，他们身上带有很强的悲剧色彩。（4月1日《信息时报》） 史小军的新论一出，不啻于揭开了潘

《大藏经》：中国人心中的另一个大敦煌  2007-04-12 00:00:00

大藏经是一个好时代的标志 所谓盛世修史，盛世编藏。国务院古籍整理规划领导小组主持的《中华大藏经》刚完工不久，《中华大藏经续编》又开始进行。今年初冬，河北省佛教协会，在河北省新闻出版局和国家宗教管理部门的支持下，完成了日本《蛀续藏》的编辑引进
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