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漫谈儒释道“三教的融合”  2007-04-17 00:00:00

当我们问什么是中国传统文化时，大多数人会不加思索地回答道：儒家思想。这是由于有汉武帝接受卫绾、田蚡、董仲舒等人的意见“罢黜百家，独尊儒术”；又有自南宋末至清末约六百余年间，作为官方思想的“理学”，是以批判佛老异端、继承儒家道统为旗帜的；以

孔子对道的理解  2007-04-17 00:00:00

“道”这个字在《论语》中大约出现了一百次。对于孔子思想的诠释来说，“道”具有至关重要的地位。并且，正如我们应当直接可以看到的，对于“道”这个字的哲学分析，支持着我们对于孔子宇宙论的独特诠释。 “道”这个字由两部分构成，一个是“辵”，意思是“

部分国民缘何“疏于阅读 ”  2007-04-17 00:00:00

在今年的“两会”期间，全国政协委员、苏州市副市长朱永新再度提出了建立“国家阅读日”，这也是他连续第五年提出相同提案。同时在提案上署名的还有著名作家王安忆、张抗抗、梁晓声、赵丽宏等人。朱永新曾表示，当前部分国民心态浮躁，与疏于阅读、远离经典

从《史记》中的点滴再看卫青和李广  2007-04-17 00:00:00

先看看两人的出身： 李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子，从军击胡。《史记·李将军列传》 大将军卫青者，平阳人也。其父郑季，为吏，给事平阳侯

汉服热，折射中国人"身份焦虑"的背后  2007-04-17 00:00:00

我一直深信，在中国人的诸多焦虑之中，一直不明白、不知晓自己到底该穿怎样的服装才像个中国人，乃是最彻底、最根本的焦虑之一。而作为这种从剪掉脑袋背后的那根辫子便已开始，并持续无奈了几百年的焦虑总爆发的标志——“汉服热”，之所以直到21世纪的中国

黄帝时代的部族融合与和谐文化  2007-04-17 00:00:00

黄帝时代是一个部族融合的时期。《国语·晋语》说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祺、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林同于黄帝，故皆为姬姓。”又说：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓

谁动了我们的孔子  2007-04-16 00:00:00

这就是作为生活导师的孔子，如父如兄，如师如友，这个孔子属于每一代人，属于每一个人，谁都可以对他做出自己的解释，他绝不只在几个什么博士的神龛里。 于丹 2006年10月黄金周期间，一个在职业生涯中似乎从未与孔子和孔子研究发生过任何关系的小女子，居然

汉字不可乱繁或乱简  2007-04-16 00:00:00

新中国成立以后，国内已经简化了两次汉字，但海外仍然沿用旧体字。随着改革开放的不断深入，人们与海外华人及港台人士交流增多，简繁字乱用的现象普遍存在。而在我们的一些专用词语中，有些字能简化，有些字不能简化，有些字可以繁写，有些字不能繁写。 前段

传统文明 谁是古为今“用”的评判者  2007-04-16 00:00:00

对于那些主张“废除中医”的人来说，有关“美国４２州承认中医合法化”的报道无疑是当头一棒。 ４月８日在广州召开的世界中医药学会联合会年会上，不但传出“美国已经有４２个州承认中医合法化可进入医保”，而且首批５７００多个中医药常用词汇开始有了标准

我国古代祭祀文化的特点  2007-04-16 00:00:00

在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都在这里进行黄帝陵祭祀。 重视祭祀祖先，是中国古代礼仪的显著特点。这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会

“大师”辈出  2007-04-16 00:00:00

如今，中国的大师可谓多矣，学术界有大师，文学界有大师，书画界有大师，棋艺界有大师……而“大师”这一桂冠，有是靠卓著的成就或超群的技艺博得，有的是弟子或信徒的尊称，有的是崇拜者的推举，有的则是自己闹一顶戴戴，而无论怎样得来，“大师”这一光芒

国学如何走向大众  2007-04-16 00:00:00

近来，“国学热”方兴未艾。从大学里的国学院到国学班，从社会上的“孟母堂”到“童学馆”，中国优秀传统文化的价值越来越为人们所重视。因此，国学如何真正地走向大众、面向大众，就成了摆在我们面前的一个现实问题。 国学的价值在于揭示和展现了自古以来中
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