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语言的力量——近代以来中国“新词语”的演变  2007-04-06 00:00:00

一、语言的发展能导致社会的变化 语言的发展主要表现为新词汇的产生，新词汇表示新事物的引进，新事物包含着新知识，新知识孕育新的话语体系，这些将导致社会的变化。 大家知道，语言的发展最直观的表现之一就是新名词的产生。一种新名词就表示一个新的事物

细说水浒（六十一）：张天师及罗真人  2007-04-06 00:00:00

张天师及罗真人是《水浒》里的两个“神人”。张天师“虽然年幼，其实道行非常。他是额外之人，四方显化，极是灵验。世人皆称为道通祖师。”“这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性”，“能驾雾行云，踪迹不定”；

残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（九十四）  2007-04-06 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔九十四】——大一统：封禅与检阅 （前 28年）始皇东行郡县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用菹秸。”议各乖异。始皇以其难施用，由此绌

汉字——中华文明的历史丰碑  2007-04-06 00:00:00

在四大文明古国中，埃及、巴比伦、印度由于种种原因，其古代文明早已随岁月的风尘灰飞烟灭、中断衰竭了，唯有中华文明虽历经劫难，却绵延不绝，一直持续到今天，凸显出极为坚韧的生命力和非凡的创造力。人们在浩叹“黄鹤已去，白云悠悠”的同时，不禁要问，

“汉学旅行团”里的伪问题  2007-04-06 00:00:00

注，原因在于他的“外语论”。将“不会外语”视为中国当代文学的病灶之一，这显然是一件非常滑稽的事情，也显示出顾彬在文学研究中的独到之处。 比如他举的那个例子：汉学家需要借助古汉语的工具来了解孔子。这个话当然说得没错。因为孔子是部分汉学家的研究

中国文化的起源  2007-04-06 00:00:00

方都是将就着当地的资源过当地的日子。经过互相学习、互相模仿、商品的交换、知识的交换，还有人口的交换，最重要的是男婚女嫁，以及抓人家做奴隶，经过如此这般交换以后，慢慢才并合成一条条线。我自己也找到一条很重要的线，就是相当于公元前三千年左右的

三问“汉服热”：复兴情，还是复古秀？  2007-04-06 00:00:00

２００６年１１月２５日，上百名“汉服”爱好者在北京大观园聚会。 ４月５日，清明节。一份有关“将汉服定为国服”、“奥运会上，中国的汉族运动员应着汉服入

为何屡振不兴？京剧呼唤文化自信  2007-04-06 00:00:00

京剧为何屡振不兴，原因是多方面的。 优秀剧本的缺失，是制约京剧繁荣的一个重要因素 京剧是角儿的艺术，一个好角儿是要靠一批富有代表性的剧目来支撑的。上个世纪二三十年代是京剧的辉煌鼎盛时期，仅四大名旦擅演的剧目便不胜枚举。其时，若没有数以百计的

伏羲开创龙文化　中华文明该从何时算起  2007-04-06 00:00:00

中华文明的起源与形成是一个被广泛关注的课题。龙是中华文明的重要象征，全世界凡有华人的社区，都有龙文化在传承。龙是中华民族共有的神圣物象，它与西方的“ｄｒａｇｏｎ”是完全不同的两码事，最早进行“英－汉”翻译的某位外国传教者，错误地把中国的龙

细说水浒（六十）：闲话宋徽宗  2007-04-05 00:00:00

宋徽宗赵佶在中国历史上是个有名的昏君。他的品行，正如《水浒传》里所描述的那样：“这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱；即如琴棋书画，无所不通，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说”；在治国上，他昏庸腐朽，重用奸邪

包公文学形象传播的新思考  2007-04-05 00:00:00

包公文学是我国清官文化中流传最广、影响最大的部分。在包公生前，他的事迹口耳相承，广为传诵，死后至有“关节不到，有阎罗包老”之誉。此后，清官文化与包公文学相得益彰。包公文学的民间传统使包公故事不断添枝加叶并程式化，发展成为囊括文学（小说、戏

国学探微：迦陵词学析疑  2007-04-05 00:00:00

叶嘉莹先生在词学研究领域取得了显著成就。围绕着迦陵词学中的一些重要观点，很多读者存在疑问，其焦点集中在词的美感特质以及中西文学批评之上。笔者拟针对这些问题作一些粗浅的说明和补充。 一、关于词的美感特质 问题之一：“双重性别”与“男子作闺音”
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