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主页 > 学术与思想 > 百家文坛 >

目前的中国不需要庄子精神  2007-04-09 00:00:00

借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”

纵横：靠什么激活百年话剧？  2007-04-09 00:00:00

2007年是中国话剧百年华诞。从1907年中国留日学生团体——春柳社在东京演出《茶花女》和《黑奴吁天录》，到成为民族文化中不可替代的艺术形式，中国话剧整整走过了100年。 一百年，艰难曲折；一百年，光华璀璨。20世纪初，随着大清帝国的日趋衰败，一些有识

陈丹青：中国文化每天都在消失  2007-04-09 00:00:00

爱说话，能说话，到处说话。“第一，我知道说话一点用都没有；所以，第二，我保持说话，因为这是我最后一点权利。”陈丹青自比“苍蝇嗡嗡叫”，“说话有快感，让我说好了”。 各种民间文化正在灭绝 王宝菊（某艺术杂志记者，以下简称王）：什么是文化？中国

“辩证法”源于中国老子《道德经》  2007-04-09 00:00:00

在绝大多数中国人的心目中，辩证法是科学，阴阳五行是迷信。你可知道，实际上“辨正法”一词，是德国大哲学家、大数学家 莱布尼兹 为太极阴阳五行八卦起的一个洋名字。就像现在的港人台人和内地时髦青年一样，本名叫阿猫阿狗，洋名叫露咝、查理。 这事，连在

传统文化“热”由何来？  2007-04-09 00:00:00

一股传统文化的热潮正在中国涌流。从《百家讲坛》吸引数亿观众到《于丹〈论语〉心得》狂销３００多万册，从古装影视剧热播到历史题材图书畅销，从人大成立国学院到北大、清华等高校开设“国学班”，从各地恢复祭孔到海外孔子学院遍地开花，从私塾重现到儿童

吴祚来：泛阅读时代与我们的阅读向往  2007-04-09 00:00:00

不面向社会自然，而只面向书本与考试，我们的教育考试与阅读都在一个没有创新的模式里惯性地运行，无人质疑，无人改变。这样造就出来的人才，就只有书本知识，而没有文化视野与实践能力。 十年之前，我去一个青年学者家，他刚刚装修完成的家里居然没有书架。

奥运礼服之争中的文化焦虑  2007-04-09 00:00:00

近日，２０余家知名网站联合发布倡议书，建议北京２００８年奥运会采用我国传统的服饰“深衣”作为中国代表团的礼仪服饰，并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰。在该倡议书上签名的百余人中，有来自北京大学、中国科学院的数十位教授、博

《红楼梦》的语言魅力  2007-04-09 00:00:00

《红楼梦》是小说，是文学艺术，不是哲学也不是史学，所以它的表达方式不是哲学语言，也不是“本纪”“列传”。《红楼梦》表达思想的方式是塑造典型形象，它使用的语言是生活语言。所以，要从《红楼梦》中寻觅我们上面所说的各项内容，从字面上是找不到的。

王国维为何自杀  2007-04-09 00:00:00

王国维故居 1927年6月2日上午，中国20世纪杰出的学术大师王国维，正值其学术生涯巅峰之际，却在北京颐和园昆明湖自沉弃世。消息甫传，顿使海内外学界同深哀悼。人们在痛惜他“中道而废”之时，更竞相揣度其不明不白自沉的原因。70余年来，猜测、推论，诸见纷

何以有百家，何以能争鸣？  2007-04-09 00:00:00

所谓天下，就是指中国。从客观事实看，这句话谬以千里；从中国人的主观见识看，又确乎如此。 在很长的历史时期里，中国人是把自己脚下这片土地当作天下的。在秦始皇以前的春秋战国时代，各国之间的长期征战，在人们心目中，类似于今天的世界大战，是国家间的

老朽的汉学　年轻的汉学  2007-04-09 00:00:00

汉学这个词，成为一群以汉学的名义聚集在会议圆桌旁的学者之间最大的争议。 3 月底，国家汉办和中国人民大学联办的“世界汉学大会”上，不少学者抱怨自己走错了地方。这种局面和人大校长纪宝成在开幕式上所说的“汉学归根结底是‘和’的学问”恰成对照。 而

国学大师与学位  2007-04-06 00:00:00

科，获得许多博士学位，身上挂满了博士头衔。这种情况以胡适为代表。胡适1910年通过艰苦的准备，一路过关斩将，通过考试获得了美国用庚子赔款余额设立的庚子赔款奖学金，前往美国康奈尔大学求学。他先是学农，后又辗转于哥伦比亚大学等美洲各高校之间，如饥
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