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中国国学热的背后  2007-04-18 00:00:00

“热”，或是“不热”，这是一个问题。 我们也无法定性定量去精确统计“国学”眼下实质上是“热”还是“不热”。这也不是本文的关键。我们感兴趣的是，为什么时至今日，会出现这么一种现象。这种真“热”或者假“热”的背后，又说明了一些什么问题呢？ 观察

专家考证：炎帝与黄帝不是一个时代  2007-04-18 00:00:00

据《史记》记载，黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗，炎帝被黄帝征服，而后，黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤，被诸侯尊奉为天子。但是，据近日的《大公报》和《金陵晚报》相关文章报道，南京市六合区文物保管所所长蔡明义称，根据他的研究，黄帝是南京六合人

国服设计应当勇于创新  2007-04-18 00:00:00

近期各界人士对“国服”的探讨逐渐升温，不久前，百名专家学者联名向北京奥组委正式提出建议，要求把“汉服”作为奥运会礼仪服饰，并同时提交了运动员身穿“汉服”的设计图，一时间引起了轩然大波，很多“汉服”爱好者对此表示支持，但是也有一些专家学者和

信仰简论  2007-04-18 00:00:00

信仰作为人类最普遍、最深刻的精神活动和精神现象，同时也是人类最高的意识活动和意识形式，是统摄、指导其他意识活动、意识形式的精神领袖。信仰是人类意识对自身生存背景、条件、历史和结局的整体审观与全面反映则人类对自身存在与外界关系的自觉体认与主

百“哗”齐放 百家争“名”  2007-04-18 00:00:00

百花齐放，百家争鸣,是我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。 百“哗”齐放，百家争“名”，是我国文学艺术界一些人浮躁状态的描绘。 真是让人想不通，在于丹没有出名的时候，那些《论语》方面的专家学者们都在哪里？为什么在人家红了之后，这些曾经默默无闻的

对民俗的历史解读  2007-04-18 00:00:00

一、引言；从社会思潮考察民俗 从今年春节伊始，大报小报连篇累牍刊载猴年风俗的情景记忆犹新。联合国科教文组织关于保护人类口头和非物质遗产的决定在中国引起强烈的反响，一场规模盛大的“中国民间文化遗产抢救工程”也在去年启动。与此相应的是，一个不起

陈寅恪华罗庚也不行——扼杀大师的当代教育  2007-04-18 00:00:00

这些年，随着钟敬文、张岱年、陈省身、费孝通、启功等一个个大师的离去，关于大师的话题也多了起来。人们在追慕大师辈出的那个时代的同时，不禁发出了这样的慨叹：为什么今天的大师这么少，什么时候我们才能再次迎来大师喷涌？ 人们的愿望是善良的，可是现实

史记中的著名饭局［趣读史记之六］  2007-04-18 00:00:00

无疑，革命和请客吃饭是分属两个层次的概念：革命是革人性命，是一个人强行剥夺另外一个人的生存权；“请客吃饭”是邀人过来大快朵颐，目的是让人活得更好。“革命”和“请客吃饭”形同水火。因此，毛泽东同志说：“革命不是请客吃饭。” 但是，革命与请客吃

谁丢弃了“乡土”中国  2007-04-17 00:00:00

日前闭幕的以“乡土建筑”为主题的“中国文化遗产保护论坛”，是一个迟到了近２０年的会议。 用北京大学遗产研究中心主任谢凝高的话来说，早在上个世纪８０年代末，山乡发生巨变之初，以民居形制为代表的中国乡土建筑的保护细则就应该着手制定，保护的整体规

刘邦与栾布：两个人善做秀［趣读史记之五］  2007-04-17 00:00:00

京剧《淮河营》讲的是汉朝的事情：汉高祖刘邦死后，吕后专权，欲篡刘家江山。刘邦之子刘长，镇守淮南，甚为勇武。刘长为赵妃所生，吕后为了争权害死赵妃。二十年来，刘长一直认吕后为生母。于是，汉室旧臣蒯通、栾布、李左车等前往淮河营，欲向刘长讲明往事

建“龙”热背后敬畏的缺失 民众信仰缺失  2007-04-17 00:00:00

群龙出世 尽管那条标榜“弘扬始祖文化”的“华夏第一祖龙”已被叫停，但似乎并未影响人们对“龙”的偏爱——距离新郑二百多公里的河南濮阳市，一个计划投资逾10亿元的大型“中华龙园”项目，正在积极运作中。 1987年，因为出土了一条贝壳组成的龙形图案，这

王杰：当前国学热中应注意的几种倾向  2007-04-17 00:00:00

我们从近些年的媒体、网络、报刊杂志乃至人们的日常言谈中，很明显有一种感觉，20年前人们不敢谈不愿谈，被国人看作是封资修的封建保守腐朽落后愚昧的东西又重新回到了我们的视野中，重新成为了我们生活中人们思考和关注的一个焦点。这个东西是什么，就是我
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