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近代来华传教士对孔子的认同 2007-11-14 00:00:00

西方传教士是中西交流史上最早具备条件对中西文化进行较为深入、系统的比较研究的群体之一。为了传教的需要，他们扎进中国古籍经典中，寻觅东方古国的历史轨迹，考证先秦诸子的真知灼见，探究中华民族的文化内涵。在此过程中，他们找到了自己认为可与基督拯

秦良玉(1574～1648) ，字贞素，明末女帅，四川忠州（今属重庆忠县）人。石驻宣抚使马千乘妻，骁勇善战，足智多谋。自幼从父习文练武，善骑射，通诗文。曾救援沈阳抗击后金，镇守山海关，战功卓著。崇祯帝封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。清军入关南下,

金庸是著名的华人作家，他的武侠小说中充满了中国传统的哲理思想，而金庸本人在写武侠小说的时候也同样运用了中国传统的宗教和哲理思维来思考人生和主人公的命运。本文试图从金庸小说中的宗教情结入手，分析金庸贯穿在小说中对中国传统的宗教和哲学思维的思

《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆(公元403年～公元444年)，梁朝的刘峻（字孝标）作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区

中国古有四大美女，自然也就有四大美男。与美女们相似的是，这四位美男的命运也都可以称得上“自古红颜多薄命”。那么他们都是怎么死的，且听我慢慢道来。潘安：找死潘安无疑是美男中佼佼者，人们也常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的美貌。那么他又美到什

可能大多数人知道薛仁贵都是通过《薛仁贵征东》等小说来了解的，从前听着单老那“啊呀呀”酣畅淋漓的评书，薛仁贵被描写成一个神一样的人物，后来在描写他儿子薛丁山，儿媳妇樊梨花的时候，又把他弱化了，用来衬托他儿子的能力，其实真实历史上并没有薛丁山

吴中之地，风景秀丽。一望无垠的碧绿水田，蜿蜒不息的涓流，以及古朴典雅的建筑，构筑成一幅安宁祥和的江南画卷。而古镇甫里（今江苏甪直镇）便是这美丽画卷中一个重要的组成部分。甫里地区不仅拥有着迷人的风光，而且也是古往今来文人墨客汇聚之处。自唐以

方立天 1933年生。现任中国人民大学宗教学系教授，佛教与宗教学理论研究所所长，博士生导师，中国宗教学会顾问，中国哲学史学会常务副会长，《中国哲学史》杂志主编，教育部社会科学研究委员会委员。长期从事中国哲学、中国佛教与中国文化的教学与研究工作。

下面讲儒家，这也是我自己的信念所在。儒家的精神，我们还是用两个字来总结——“自由”。我要围绕几个核心概念来展开儒家的思想。第一个概念是“仁”，第二个是“乐”，第三个是“中庸”。以上这三个概念都建立在“自由”这个概念的基础上，“自由”是我分

李陵是当权者手中的一枚被遗弃的棋子。他在边疆浴血，后方的帝王却在等着他战死，所以，他的命运其实没有什么多余的选择。不过我就是不明白，为什么命运老是和赫赫有名的陇西名将李家过不去？——题记李陵出生在一个传统的军人家庭，从出生起就注定背负祖先

永嘉之乱郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ——邶风·击鼓因为有了这样一句“

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