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闲话《诗经》里的动物:马  2007-11-13 00:00:00

千百年来,马一直以其擅长奔跑而被人乘骑,同时也能拉车、驮物以致远。商周时期,用于行路、狩猎和作战的车一般都是用马牵引,因此先秦文献常以车马连言,说到马就意味着车,说到车也就包括着马。在近代机动车辆产生之前,马可算是交通运输活动中最重要的畜

乱翻古人笔记:避讳之一  2007-11-13 00:00:00

有一种特殊的骂人法,即高一声低一声叫喊对方父祖大名。在僻远的乡村,如果碰巧的话,现在还能见顽皮的小孩儿在这样干。至于为什么父祖之名不能乱叫,叫骂人家父祖名字的童儿,以及其它乡人,并不一定清楚原委,只是一代一代就这样把规矩传下来了。那些很难

残阳如血,照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔(一○八)  2007-11-13 00:00:00

【一○八】泗上出了个刘高祖:刘邦的卖点 (前209年)九月,沛人刘邦起兵于沛,下相人项梁起兵于吴,狄人田儋起兵于齐。 刘邦,字季,为人隆准、龙颜,左股有七十二黑子。爱人喜施,意豁如也;常有大度,不事家人生产作业。初为泗上亭长,单父人吕公,好相人

苟利国家生死以,岂因祸福趋避之——《左宗棠之死》  2007-11-12 00:00:00

今日之中国太需要民族自信心,太需要不向别人低头的硬骨头,无论作学问还是外交军事都是这样;左宗棠根本不是什么封建官僚,也没有自命先锋,但他是堂堂正正的炎黄子孙。读作家冯伟林几年前写的《左宗棠之死》,心情澎湃——只恨不能随左公定天山! 左宗棠之

有酒惟浇赵州土——谈纳兰容若的人格魅力  2007-11-12 00:00:00

纳兰性德(原名成德),字容若,号楞伽山人。一个令无数人不忍提及却又时时牵挂的人。 他出自满清贵胄,生于太平盛世,父亲明珠乃康熙朝的权相;他年少科第,崭露头角,钦赐进士出身,擢为天子侍卫;他名震天下,有知己、挚友、娇妻、美眷……可谓是集天下所

中国式情爱:言念君子,温其如玉  2007-11-12 00:00:00

读过《红楼梦》的人都知道,贾宝玉是衔玉而生的,那块“通灵宝玉”是贾宝玉的命根子,他得之则安宁,失之则丧魂。曹雪芹用神来之笔,揭示了“玉”对于中国男人的意义。 中华民族爱玉的情结可谓渊远流长,考古学上早已证实,早在距今7000多年前,玉石制品就已

中国大学的自我主张 ——纪念高考恢复三十周年(1977-2007)  2007-11-12 00:00:00

一、 “高考”的“这一刻” 1999年的7月,上海酷热难挡,人们的情绪似乎也在升温,因为一年一度高考也随着高温来了。摄影家雍和一直想拍一张以高考为主题的照片,那几天他就在市中心的考点光明中学附近转悠,寻找拍摄的素材。虽然不知道他为了一张照片拍了几

儒学复兴声浪里的“生活儒学”——评黄玉顺重建儒学的构想  2007-11-09 00:00:00

毫无疑问,儒学的研究越来越趋向于一种“实践化”的倾向。很多人认为这是“大陆新儒家”和以唐君毅和牟宗三为代表的“港台新儒家”的思路的一种反转。这种“反转”有很复杂的思想和时代的原因。 从时代的角度看,港台新儒家诞生于一个特殊的时代,那个时候,

现代新儒学研究中的思想视域问题  2007-11-09 00:00:00

现代新儒学从诞生之日起,就成为一种极为重要的、值得研究的文化现象、思想现象、哲学现象;尤其是在当前儒家呈现某种复兴势头的情势之下,对现代新儒学的研究更是一个绕不过去的问题。但是,学界对现代新儒学的研究其实已经很多了,那么,我们这里的研究还

煤山之死:国亡人亡志存焉!  2007-11-09 00:00:00

崇祯皇帝朱由检十六岁登基,一生竭尽全力与明末庞大无耻的官僚集团抗争,十七年来用尽心力挽救天下和百姓,最终缢死煤山,以身殉社稷。 且看改编自蔡东藩先生《明朝通俗演义》原文中对这位亡国之君的描写: 朱由检听说本该受千刀万剐的魏忠贤畏罪自杀,于是

明朝统治下的人民幸福吗?——晚明人写的时政笔记  2007-11-09 00:00:00

关于万历时期“矿税”问题: 不论地有与无,有包矿包税之苦;不论民愿与否,有派矿派税之苦。指其屋面挟之曰:“彼有矿

历史上的平民教育家武训  2007-11-09 00:00:00

1 清朝光绪年间的一天,山东堂邑县的一个大户人家的门口来了一位衣衫褴褛、形貌丑陋的年轻乞丐。这个乞丐时而唱着乞讨的段子,时而装扮成猪狗的模样,时而又学驴叫。由于表演技艺不怎么娴熟,引得众人一阵阵哄笑。而他丝毫不以为意,用沙哑的嗓子唱道:“我
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