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魏晋的狂想:对《世说新语》的另类品读之十三  2007-11-26 00:00:00

凉席与动乱 王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:“卿东来,故应有此物,可以一领及我。”恭无言。大去后,既举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚惊,曰:“吾本谓卿多,故求耳。”对曰:“丈人不悉恭,恭作人无长物。” 王恭出自山

乱翻古人笔记:避讳之二  2007-11-26 00:00:00

还有一种俗讳要避。 生活在洞庭湖北边的人们,把猪舌头不叫舌头,因为“舌”与作生意亏本的“折”字同音,所以反其意而叫“赚头”;厨房调味用的红醋、白醋,因为“醋”的方言发音与忧愁的“愁”字方言发音相同,所以也不叫红醋、白醋,而一律叫着“欢喜”;

残阳如血,照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔(一○九)  2007-11-26 00:00:00

【一○九】英雄是英雄的镜像 (前209年)项梁者,楚将项燕子也,尝杀人,与兄子籍避仇吴中。吴中贤士大夫皆出其下。籍少时学书,不成,去;学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:“书,足以记名姓而已!剑,一人敌,不足学;学万人敌

赋比兴是民族艺术思维的基本方式  2007-11-26 00:00:00

赋、比、兴这一组概念,既是汉代以来两千余年间历代学者“越说越糊涂”(朱自清语)的传统学术难题,又是当代中国诗学研究无法回避的问题。近日,古典文学学者刘怀荣教授在其出版的《赋比兴与中国诗学研究》一书中,采取了与以往研究完全不同的思路,首次从

解密中国古代官员如何上班  2007-11-26 00:00:00

五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:“公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了(鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣)。”因知古人鸡鸣即起准备上班的传统,至少

葛荣晋:自然的法则 老子和《道德经》  2007-11-26 00:00:00

■时间:2007年11月17日 ■地点:江淮水新闻文化会馆 ■演讲主题:老子和他的《道德经》 ■演讲人:葛荣晋(中国人民大学国学院教授、中国实学研究会会长) ■看点提示 □老子观察到周朝将要亡,便辞官退隐。退隐途中,应邀撰写了《道德经》 □老子说:领导

到北大旁听是远逝的传统吗?  2007-11-23 00:00:00

最近有媒体报道,北大要对进入教学楼的人员抽查学生证件。北大校方称,这与即将开始的本科评估有关,但更主要的还是维持正常教学秩序,堵住挤占学校教学资源的个别社会闲散人员。同时表示,查证不是要拒绝校外人员到北大旁听,持有正规旁听证的校外人员并不

人性的悖谬与分裂——潘美其人  2007-11-23 00:00:00

北宋初年,与辽国军队作战的宋军主帅名叫潘美。这个人物,在一些戏曲小说中是以反派角色出现的。直至今天,很多人都认为潘美是个奸臣,而且是陷害杨家将致杨老令公杨业于死地的卑劣小人。 开封市里至今还有两湖,一清一浊,西边是杨家湖,传说是宋朝杨家将天

蔡义江:《红楼梦》是怎样写成的  2007-11-23 00:00:00

中国古典长篇小说,绝大多数作品,它的题材、内容跟作者自己的情况是没有直接关系的,因此大家对作者的情况也不注意,很少有。到现在甚至于谁著的都弄不清楚,《三国演义》,作者是罗贯中,对罗贯中的情况,诸位了解多少呢?研究者也讲不清楚多少,因为罗贯

关于《红楼梦》的成书过程  2007-11-23 00:00:00

一 什么是《红楼梦》的成书研究 首先我们来看成书研究的界定。什么叫“成书研究”?这项“研究”都关注哪些问题?怎么会出现这么一个问题?我先把结论告诉大家:成书研究分为作者的创作过程、作品的流传过程、小说的刻印过程这三个部分。曹雪芹是从哪一年开

凤姐结局:“雌凤”如何殒命  2007-11-23 00:00:00

王熙凤的结局,就程高本后40回所写,已经够惨:“力詘失人心”、“邪魔悉至”、鬼魂“索命”、病危咽气、魂返金陵……。其实在曹雪芹原续中,情节完全不一样,并没有这类捣神弄鬼的因素,而凤姐的结局则是更惨:“哀哉伤哉”令人“不忍卒读”!(畸笏叟语)

《庄子·逍遥游》真地宣扬“绝对自由”和“虚无主义”吗?  2007-11-22 00:00:00

摘要 对于庄子构思宏伟,文思奇妙,语言生动,称得上千古佳作的《逍遥游》,长期以来一直认定其旨在论证“绝对自由”,宣扬“虚无主义”,并予以指责鞭笞。 其实,这都是未读懂《逍遥游》,是对它的曲解。 人们多以文章所说的“有待”和“无待”作为《逍遥游
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