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人生难得一段易——散谈《易经》  2007-12-05 00:00:00

用散谈这种方式是想在叙述上随心所欲一些，不用那么正襟危坐，精心构思，讲究布局谋篇。散谈可以想起来就写，有时间就写，可以写长也可以写短。在行文中可以板起面孔，露出教师爷的酸腐气，也可以放下架子，嘻皮笑脸，没有正经的来一点痞子气。 既然是散谈，

《丧家狗》让学术跳蚤无处安身  2007-12-05 00:00:00

李零教授的《丧家狗》似乎是个已经过去的文化事件了，潮流这东西有时候不赶也罢，所以在风口浪尖的时候，我一没打算看、二没打算说——老实说，我说什么也没人在乎。最近实在没有啥新书好买，于是把早就买了没看的书拿出来翻翻。先翻《花间一壶酒》，感觉内

孔子坐什么车出行 牛车还是马车？  2007-12-04 00:00:00

阿城在《闲话闲说》里说：“我个人是喜欢孔子的，起码喜欢他是个体力极好的人，我们现在开汽车，等于是在高速公路上坐沙发，超过两个小时都有点累，孔子当年是乘牛车握轼木周游列国，我是不敢和他握手的，一定会被捏痛。”还有一位当红作家也说：“孔子如果

中国文化人的书香精神 厕上读书经雅耶俗耶  2007-12-04 00:00:00

中国文化人的书香精神，有时是在茅厕里体现出的。乍听这有点匪夷所思，实则平平常常。 晋代文学家左思的名作《三都赋》，有不少词句就是在厕所里写的。古书记载，左思“少博览文史，欲作《三都赋》……遂构思十稔，门庭藩溷，皆著纸笔，遇得一句即疏之”(《

毛泽东论诗：诗要言之有物  2007-12-04 00:00:00

毛泽东是新中国的缔造者。作为伟大的革命家、理论家和诗人，他还以自己的革命文艺实践和马克思主义的文艺理论主张，为新中国的社会主义文化和文艺的发展和建设，作出不可磨灭的贡献。毛泽东不仅以他的诗词创作，给新中国一代诗风带来巨大的影响，还以他的精

经典的另一种读法——读《中国文化与文论经典讲演录》  2007-12-04 00:00:00

的人真正走近文化经典。 幸好经典还有另一种读法：依托经典融会中华文化精神，在叙事中明理，抒情中展义，把经典的诗性、理思与解读的谐趣、雅致融合在一起，让读者在欣赏文学作品似的惬意中领悟中华文化经典的奥义和真谛。这，就是李建中的《中国文化与文论

蔚村之谜——明末清初鲜为人知的一段往事  2007-12-04 00:00:00

最近在研读晚明史间隙，无意中翻到了一个叫“蔚村”的名字，同时出现的还有明清之际“娄东四友”中的陈瑚和陆世仪。 当年陆世仪和陈瑚有感于中国下层社会之“无治”，先后致力于经世。所谓下层社会之无治，主要指最基本的政府单位是郡县，行政指令终于县府，

乱翻古人笔记: 关于汉字的写法  2007-12-04 00:00:00

《宋稗类抄》载，姑苏有个叫李章的人，很喜欢也很会开玩笑。一次赴邻居家宴，而这家主人小气成性，连在餐桌上分派煎的鲑鱼，放到自己面前的也比客人们的大很多，李章恰恰坐在主人旁边，见状便想让主人出出洋相，于是问主人道：“章与主人俱苏人，每见人书苏

庄子：莫被身外之物奴役  2007-12-03 00:00:00

■时间：2007年11月17日 ■地点：江淮水新闻文化会馆 ■演讲主题：庄周和他的《庄子》 ■演讲人：袁济喜（中国人民大学国学院副院长、教授、博导） ■看点提示 □《庄子》一共是33篇，分内篇、外篇和杂篇三个部分，内篇一般认为是庄子所作，其余部分被认为是

葛剑雄：文物的终极价值在于被后人解读  2007-12-03 00:00:00

昨天下午，上海音乐学院贺绿汀音乐厅内，虽没有乐声飘扬，却依然座无虚席。著名历史学家、明星学者葛剑雄的讲座《阅万卷图，行万里路―从文物看中国历史的演变》让历史爱好者找寻到了解读文物的种种方式。 后人的记录就是历史 讲座中，葛剑雄开宗明义，声明

《人间词话》赏析与王国维学术思想  2007-12-03 00:00:00

“一切景语皆情语”，几乎每一次上中学语文课的时候，都能在课堂上听到老师引用这样的话在评论诗句、散文的意境。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

郭齐勇：现当代新儒家的反思  2007-12-03 00:00:00

我今天讲两个问题：第一，现当代新儒家思潮与人物；第二，对现当代新儒学思潮之“问题意识”的反思。 一、现当代新儒家思潮与人物 从大的背景来看，“五四”与“后五四”时期，中国思想界出现了科学主义与实证主义思潮、人文主义思潮等等学术性的思潮。在“
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