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凉席与动乱 王恭与王忱齐名，后者是王坦之（当年与谢安一起制约权臣桓温）的儿子，也出自山西太原王氏家族。王忱小名叫王佛大，就是这里的王大，也是成语“后起之秀”的主人公，在东晋后期以重新发扬竹林精神而著称。王忱是范宁的外甥，在魏晋时代，范宁的地位是比较特殊的，被认为是几百年间唯一一个以恢复儒家传统而努力的人物，为官期间大办孔子学院，提倡儒学。关于王忱，当时曾发生了这样一个故事：有位叫张玄的名士来范宁家访问，年少的王忱在接待来客时，紧闭着嘴，一言不发，张名士又愿放下架子，最后只得悻悻告辞。事情发生后，范宁责怪自己的外甥：“阿大，你怎么不跟人家说话？”王忱回答：“这个张玄太不像话了，他要是诚心拜访，就应该先跟我打招呼，又为什么被年龄的大小所羁绊呢？”范宁听后大喜，说：“我的外甥啊，你真是后起之秀！”王忱哈哈一笑，也恭维了舅舅一句：“没你这样的舅舅，哪来我这样的外甥？”听上去确实有点肉麻，而且也有点言不由衷的意思，因为当舅舅的是儒学大佬，而做外甥的却以竹林七贤为榜样，人生志趣各不相同。不过还好，是关起门来说的。但后来，这段对话还是被八卦士人们传了出去，导致王忱一举成名。当然，我们也可以认为，这是王忱有意识地为自己制造新闻。 二王在当时虽然齐名，但具体到性格、追求，还是多有不同：王恭为人方直、严肃而简要，在局势渐渐趋向于动荡的东晋后期，想有一番作为，但多少又有些志大才疏的意思；王忱呢，则放诞一些，于事业上没什么想法，只是以恢复竹林精神为己任，想成为阮籍那样的人物。 在他们年轻时，关系很不错。一个闷热的夏日午后，王恭从会稽回到建康。王忱听到消息后，便去探望他的这位朋友。王忱问了问会稽的情况。当时，会稽的光环已经渐渐淡去，永和时代明星云集的情况已不复出现。王恭问：“怎么着，你想去会稽隐居？”王忱学着当年王徽之的一样，矜持不语，只不过，他没有呆呆地望着天空，而是看着王恭屁股下的那块新竹席：“真是不错，你从会稽归来，那个地方正是盛产这种东西，不如送我一件。”王恭听后沉默无言。王忱走后，王恭便叫人将这领竹席送了过去。从那以后，没了竹席的王恭只能做草垫子啦！后来，王忱听到这个消息，很吃惊，一日，跑到王恭家：“我以为你有富余的，所以才找你要啊！”这回轮到王恭矜持了，他捋着胡须，望着空中浮云：“老兄，虽然我们齐名，外界提到我时，肯定会说到你；说到你时，也肯定会提到我，但你还是不了解我呀！” 王忱脸一红：“怎么呢？”王恭说：“我为人有一个原则，那就是：身边从来没有多余的东西！” 身无长物与节俭无关，而是一种原则与境界：我所拥有的，定是我所必需的。这种生命与精神的简约与自足，让一个人的内心不为欲望所牵绊，说起来这实在引人称道。我的意思是说，于隐士或时代的无为者而言，能够拥有这种洒脱的境界，我们会说，你牛逼。然后，我们说，你继续在山里呆着吧！但是，你王恭是这样的人吗？ 王恭生活的时代，在首都建康，丞相司马道子和眼前的红人王国宝弄权，国宝是王忱的哥哥，王恭与其颇有矛盾。事情回溯到多年前：淝水之战后，山西太原王氏渐渐取代了山东琅邪王氏和河南陈郡谢氏，成为执掌朝廷权力的家族。王国宝的表妹嫁给了司马道子；孝武帝的老婆则是王恭的妹妹。这样一来，太原王氏的两股力量以联姻的形式分别与皇帝和丞相挂上了钩。此时，司马道子专权，让孝武帝比较郁闷。皇帝和丞相的矛盾，渐渐在王恭与王国宝身上体现出来，二人争斗不已。太元十四年以后，在司马道子的支持下，王国宝的弟弟王忱被任命为荆州刺史；在孝武帝的支持下，王恭被任命为青、兖二州刺史，驻扎军事重镇京口，掌握北府兵。就这样，昔日的朋友从政以后分别有了自己的阵营。也许是念于旧情，王恭与王忱之间的对抗直到太元十七年王忱死于荆州刺史任上时，一直没有彻底公开。但几年后，孝武帝因戏言意外被后宫所害，继位的安帝是一个傻瓜，建康的权力完全落到丞相司马道子和王国宝手里，矛盾公开了：国宝企图伪造孝武帝的遗照，干掉王恭。 王恭，断是没有做到生命中的彻底的身无长物。隆安元年（397年）四月，王恭以剪除王国宝为名向首都进军。军事重镇京口与首都建康在咫尺之间，王恭所遣的北府兵将领刘牢之勇冠三军，司马道子无奈，只好杀王国宝以求得王恭的罢兵。王恭重合同、守信誉，见国宝死了，便也退兵了。但事情还没完。国宝被诛后，司马道子又企图倚重国宝的哥哥王愉，以其出镇另一要地江州，制约京口和荆州的势力。在这种背景下，王恭再次起兵。在进军过程中，他所依赖的依旧是北府兵将领刘牢之。王的世家大族思想严重，虽依靠刘牢之，但在骨子里确是看不起他的。司马道子之子元显虽年轻，但颇具手腕，在洞悉了情况后，派人轻易地策反了刘牢之，不习军事的王恭算是没活路了。 王恭之死带来一个大变化：刘牢之因诛王恭有功，正式成为北府兵统帅，这也给了他帐下的小兵刘裕出头的机会。“身无长物”的王恭死了，东晋为时二十多年的大动乱正式开始了…… |
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