| 国学其实是一个时代的名词，学术大家亦不免有所保留。连写《国学概论》的钱宾四先生，都说过这个词前无承继，将来恐怕不容易成立。马一浮也说这个词是“依他而起”不够恰当。但国学这个概念，倒也一直在用。只是无须一窝蜂地大热起来。 改革开放以来，我们对 |
| 自 1784 年中美两国人员开始有贸易上的往来之后，来华的美国人数量日益增多，美国传教士是其中一个重要的群体。 1830 年 2 月，作为首位来华的美国传教士，美国公理会教士裨治文开启了美国传教士在中国布道传教的漫漫历程，随后又陆续有美国传教士来到这个神 |
| 什么是生命概念呢？当我们面对自己的生命时 , 首先发现的是一些欲望：如饥择食，渴而求饮，困而安息，寒而取暖，穷而盼富 , 没有欲望的物体是没有生命的。接着我们还发现，人主动去追求满足欲望。有些欲望很快直接就满足了，有些则需要工作而间接得到满足。 |
| 问过大陆陈流球姊妹、访问过钱锺书之后的增订本。生平特爱读传记的我，能捧之于手，真是我辈读书人的福气 |
| 在美国首都华盛顿，有一座标志性建筑——华盛顿纪念塔。塔壁镶嵌着铸文石刻计190方，取自世界各地，皆为歌颂美国国父之词语，旨在显示其在全世界的影响。其中，一方刻石为汉字所书，镶嵌在纪念碑第十级墙壁上，碑文如下： “华盛顿，异人也。起事勇于胜广， |
| 绍兴师爷天下闻名，闻名的主要原因之一，是绍兴师爷具有过人的机智和狡猾，而机智和狡猾的主要表现之一，是他们惯用一种独特的“师爷笔法”。 “师爷笔法”有种种，据我的考查，“反复颠倒，无所不可”（一位老师爷总结出的办案秘诀），是“师爷笔法”的一大 |
| 毛泽东读《新唐书·裴度传》时所写批语 : “调查研究，出以亲身。” 一、关于调查研究 1.裴度注重调查研究,而且“出以亲身” 毛泽东在读《新唐书》卷173《裴度传》时,写下这样的批语:“调查研究,出以亲身。”（见本文左上角） 裴度(公元765―839),唐朝宪宗时 |
| ■ “东方文化共有家园”与“不够”的300亿 号称孔孟之乡的山东济宁拟兴建“中华文化标志城”一事，于全国“两会”期间引发争议而热议至今。 从有关方面对“中华文化标志城”的阐释看来，意义十分重大。譬如弘扬中华民族优秀文化，呵护、延续、传承中华民族 |
| 一方水土养一方人，不同的经济方式造就不同的民族性格。游牧、航海捕鱼或经商的民族都必须外出寻找机会，有一定的盲目性和投机性，这些民族因此常常具有冒险性和开拓精神；而对于农耕民族，庄稼需要除草、捉虫、施肥和灌溉，只能呆在原地照料，有一定的保守 |
| 章太炎使用国学概念的时间很早，且终生未尝或离。不过国学以至国粹在太炎先生那里，是作为革命的一种手段来使用的。晚清国粹派，章太炎、刘师培实为最主要的代表人物。国粹派长期被当作保守派的代名词，而究其实，太炎先生是学者兼革命家，虽在学术上坚执古 |
| 我国著名辞赋家、文化学者高志其撰写的《香港佛诞暨节日文化析》，说理明白、清晰。该文从什么是节，节的本性是什么？什么是节日？节日的本性是什么？什么是文化？文化的本性是什么？什么是宗教？宗教的本性是什么？层层解析，层层递进，阐述了文化的定义， |
| 甲古文是中国最古老的文字 , 是有关中华文明最早的文字记录。（高士华提供） 按照一般的说法，世界上主要有五大文化圈，东亚、西方、伊斯兰教、印度、东正教文化圈，中国是东亚文化圈的文化传播中心，从自我中心的角度，我们往往称之为中华文化圈。汉字、儒 |
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