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《诗经·周南·汉广》：教你如何单相思 2007-09-29 00:00:00

南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方

［徐懋功档案］男，又名李世勣、李勣，懋功为其字。生于594年，卒于669年，曹州(今山东菏泽)离狐人。降唐后，被李渊赐国姓。后为避李世民讳，遂单名“绩”。为唐朝著名的凌烟阁功臣。曾随李世民灭王世充、窦建德、刘黑闼；担任主将灭徐圆朗；随李孝恭灭辅

（以下文字，记于十四日深夜无眠、且无电脑之际） 2007.9.14，以一个迅猛惨烈的方式，使我的人生彻底不同。此事发生在“914”，只是一个Rorty所说的contingency；但这“就要死”，确实几近达到了其（隐喻性与谶纬性的）效果。我拥抱这个惨烈（我承认，有过

“封建”这个词，在汉语中本有专属的含义，最初两个字单独使用，后来合用是在诗经中开始的，《诗经.商颂.殷武》： “天命降监，下民有严，不僭不滥，不敢怠遑，命于下国，封建厥福。” 但通常认为这里的封建含义是“大立其福”之意，在“封邦建国”含义上使

淝水战后，前秦元气大伤，先前被征服的鲜卑、羌等部族酋豪纷纷举兵反叛，建立割据政权。慕容家族先是慕容垂逃回前燕故地，慕容宗族的子弟跃马披甲，遍地狼烟；羌族的姚苌等人也重新崛起；丁零、乌丸相续起叛。北方重新四分五裂。苻坚困守长安，看见前燕贵族

此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知

孔子仁学是动机学和心术学。这是对《论语》的一种解释学的还原论：仁学伦理思想，应该从其先秦社会生活内形成的行为指令话语，还原到一般心术动机层。孔子在原始语录中随境点化，均源于、并借助于具体性事例，此日常近身事例并与当时社会环境习俗相联系。泥

在我国历史上，人性思想乃是全幅文化中的核心文化。人性本善思想，不仅构成民本政治思想的逻辑前提，而且成为良好政治的理论基础，同时也是优秀文学的精神资源。而人性本恶思想，则曾经构成法家政治思想的逻辑前提，并且成为法家政治的或隐或显的理论基

百年中国，以变为主。中国的现代化，在文化领域，是以激烈反传统为基本特征的。古非今是、中劣西优的价值观念和“传统”与“现代”非此即彼、水火不容的思维方式主导着中国人的文化实践。孔子，作为中国文化的象征符号，首当其冲成为千夫所指、横眉冷对的靶

小时候听说书的讲精忠岳传，对岳飞是又崇拜又气愤，气他正当胜利在望的时候却听从十二道金牌的召唤，致使抗金大业功败垂成，还断送掉了自己和岳云、张宪的性命。后来听老师说，那是因为岳飞“愚忠”，所谓“忠臣不事二主”，所谓“君要臣死，臣不死便是不忠

明人王鏊舟行吴越，面对“漠漠轻风不满帆，小船载酒舳舻衔”，“白鸟斜飞惊鼓吹，青山倒影动松杉”的情境，不由得发出“陶朱事业今安在”的感叹（《自横山归洞庭》，《震泽集》卷五）。诗人所怀念的，是春秋战国之际著名的军事家与成功商人范蠡。吴越战争中

一、大槐树的传说及其他在今天华北平原的大部分地区，流传着关于山西洪洞大槐树的传说。这一传说的内容是：我们的祖先是从山西大槐树下迁来的；山西洪洞大槐树是我们祖先的发祥地，是我们的根。这一传说分布于在今天河北的中南部、山东西部、中部和南部、

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