二、蘭
　　
　　如果说夏姬的一生是一部传奇，那么，这部传奇实际上是从她父亲开始的，或者说，是从她的祖父祖母开始的。

　　夏姬的父亲，是郑国的国君郑穆公，穆公的名字叫做蘭，在他当国君之前，则被称作公子蘭。从《左传》与《史记》的记载推算，他当国君的时候是二十二岁，在位二十二年，死在公元前606年的冬天，只活了四十四岁。关于穆公之死，《左传》宣公三年有一段带传奇色彩的记载：

　　穆公有疾，曰：“蘭死，吾其死乎！吾所以生也！”刈蘭而卒。

　　这是说，穆公病重的时候，宫庭中所养的一丛蘭草也濒於死亡，穆公说：“蘭草死了，我大概也会死吧，因为我是因蘭而生的呀！”割去濒死的蘭草，穆公果然就死了。

　　穆公的名字叫蘭，他依蘭而生，依蘭而死，这实在是近乎传奇。推寻其本，我们发现在这传奇背后，还有另一段传奇！这便是穆公的出生。

　　穆公的父亲母亲，即夏姬的祖父祖母，是郑文公与燕姞。文公有三位夫人，而燕姞不在其数。燕姞为南燕国人，其地约在今安阳、邯郸西，南燕，姞姓，故称燕姞。《左传》中称燕姞为郑文公之贱妾，其身份当非常低下。但她与郑文公的结合，却富于传奇。《左传》中对此作了如下记载：

　　初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与已蘭，曰：“余为伯儵，余，而祖也。以是为而子，以蘭有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之蘭而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢徵蘭乎？”公曰：“诺”。生穆公，名之曰蘭。

　　这是说，燕姞梦见天使给她蘭草并对她说：“我是你的祖先伯儵，我把这蘭草给你作为你的儿子。因为蘭有国香，你佩带着它，别人就会象爱这蘭草一样爱你。”后来文公见到燕姞，送给燕姞以蘭草并让她侍寝。燕姞对文公说：“我有幸怀了孩子，恐怕今后没有凭信，您能以蘭作为凭信吗？”文公答应了。后来生下穆公，就取名叫蘭。

　　从这段文字看，燕姞梦天使与之蘭，恰好应验了。但这段文字有含糊的地方：一，燕姞梦醒后身旁果真有蘭吗？二，燕姞是否因梦而采蘭佩带？三，若不佩蘭，怎能起到“人服媚之如是”的效果？可能正是因为这些不清楚，司马迁在《史记》中的记载略有不同。《史记》郑世家在记梦之后接着说：

　　燕姞以梦告文公，文公幸之，而予之草蘭为符。

　　不过，我觉得《左传》中的记载虽然含混，但却更为真实。而那束作为定情物以及作为生命象征的蘭，应当也一直栽培下来，陪伴了郑穆公的一生。

　　《左传》宣公三年关于穆公之生与穆公之死的记载，近乎神话，但穆公的名字又确实叫蘭，这就颇费思量了。其实，这里面的关键词是“蘭”，以蘭为中心，考诸先秦史料，我们就会发现，夏姬之父郑穆公、公子蘭的传奇背后，隐藏的是那一时代普遍存在的社会文化现象。

　　这种文化现象，就是春秋时期极具普遍性的仲春之会。