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学术与思想 Academic

哲学命题 Proposition

学科方向 Philosophy

学术资源 Resources

“门徒尝数百人” 2007-01-31 00:00:00

近来无事，翻读清人唐晏的《两汉三国学案》。但读了几十页以后，就再也看不下去了。因为在书中总是碰到这个叫人有点心痛的句子，“门徒尝数百人”。这里先摘录几段：刘昆字桓公……能弹雅琴，知清角之操。王莽时，教授弟子五百人。每春秋飨礼，常备列典仪，

《锄禾》的人文阐释 2007-01-31 00:00:00

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——李绅 “人不吃饭不行”。吃饭，是任何一个物种繁衍和生存最必要的物质条件。如果说，吃饭的重要性是人生而知之的，根本就没有什么必要大费口舌，那么问题的关键无疑在于“如何才能吃上饭”。中国有

不同的价值取向导致相反的人生结局——评历史人物范蠡与周勃、周 2007-01-31 00:00:00

范蠡与周勃、周亚夫是处于不同时代的三个历史人物，前者范蠡是春秋末期的越国人，后者周勃、周亚夫历汉高祖、吕后、汉文帝、汉景帝三代。前者与后者相距约三百年，历史向前发展了，但后者比前者在人生的价值取向上却倒退了。一、建立了功名以后前者主动离开

残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（五十二） 2007-01-31 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔五十二】——再说养士（前 299 年）秦王闻孟尝君之贤，使泾阳君为质于齐以请。孟尝君来入，秦王以为丞相。或谓秦王曰：“孟尝君相秦，必先齐而后秦；秦其危哉

《汲冢》案论 2007-01-31 00:00:00

引言 : 自《汲冢》复土以来，备受当时西晋朝廷的重视，数次修订整理，已卓有成效。但几经波折、篡改、废弃，致使此书已面目全非，若非好心人再次肯收留，我想此书已成逸书。但如此具有历史价值的奇书，却在我们的先儒手里恣意糟蹋，其中的隐情就在于它的“奇

细说水浒（十九）：说李小二 2007-01-31 00:00:00

演艺圈里有句话：“戏份有轻重，角色无大

残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（五十一） 2007-01-30 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔五十一】——“十蠢大全”楚怀王（下）（前 299 年）秦人伐楚，取八城。秦昭襄王遗楚王书曰：“……而今秦楚为欢，则无以令诸侯，寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也

细说水浒（十八）：一刀一境界一枪一精神 2007-01-30 00:00:00

“解腕尖刀”和“花枪”在“林教头风雪山神庙”中，是两件极平常的道具，“骤看之，有如无物”，细念之，刀有刀踪，枪有枪澜，真乃“一刀一境界，一枪一精神”。林冲发配沧州后，原打算安分守己，待朝廷赦罪，挣扎回京与家人团聚，毫无杀人之念，所以身边也

《红楼梦》里的运命图谶 2007-01-30 00:00:00

图谶，本是一种迷信传播物。《后汉书·光武帝纪》注：“图，河图也；谶，符命之书。谶，验也。言为王者受命之征验也。”将古老的科学变为巫术，是秦汉时人一大发明。小说中借图谶以达到某种艺术效果，自古不乏其例。如《水浒传》一开头就用了邵雍和陈搏先生

唐高宗的“无为”与初唐文学的“有为” 2007-01-30 00:00:00

初唐是一个以宫廷文学为主流的文学时代，帝王与文人和文学的关系相当密切。唐太宗、武则天、唐中宗等帝王不仅对文学相当爱好和重视，而且他们自身也有一定的文学修养和创作能力。与他们几位相比，唐高宗算得上是初唐时期文学修养最差、对文学最缺乏兴趣的帝

用现代史学眼光审读《水浒传》（下） 2007-01-30 00:00:00

六、见面礼节自唐迄宋，由于汉人改变了席地而坐的习俗，引起礼节上的变化。一般是行揖礼，连带有叉手和唱喏。《事林广记》卷 4 有《叉手法》和《祗揖法》，“凡揖人时，则稍阔其足，其立则稳。揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头，威仪方美观。揖时亦须直其膝

用现代史学眼光审读《水浒传》（上） 2007-01-30 00:00:00

《水浒传》当然不是一部历史小说。宋江在历史上确有其人，却称不上历史人物。有关他的史料，如前辈学者余嘉锡先生的《宋江三十六人考实》、张政烺先生的《宋江考》等早已作了整理。梁山泊是在五代后晋到北宋，因黄河屡次决口泛滥而形成的湖泊，据《金史》卷

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