| 【锐圆读通鉴随笔四十九】——赵武灵王胡服骑射 （前 307 年）赵武灵王谋胡服骑射以教百姓。国人皆不欲，公子成称疾不朝。 ——《资治通鉴》中华书局版 第 64 页 赵武灵王胡服骑射，是中国历史上一次具有“文化意味”的改革，据我所知的文化史，在此之前，我 |
| 李衡做丹阳太守，不大礼敬琅邪王孙亮，“数以事侵琅邪王”。孙亮继位吴主，李衡怕得要死，想逃奔北魏，妻子飞氏认为孙亮“素好善慕名，方欲自显於天下，终不以私嫌杀君明矣，”劝李衡“自囚诣狱，表列前失，显求受罪。”衡从之。258年，吴主下诏说：“丹阳太 |
孔氏的三次南迁 2007-01-25 00:00:00
| 相传,在清代的松江府青浦县(今属上海)境内有一座古代的“孔宅”旧址,1705年4月21日(康熙四十四年三月壬戌),第五次南巡中的康熙皇帝路经此地,御笔写下“圣迹遗徽”的匾额,意犹未尽,随即又特别为“孔宅”撰写了一副对联: 泽衍鲁邦四海人均化育,裔分吴会千秋世 |
| 有一位大学生在网上问汤一介先生:汤老,在中国现代化进程中,儒学思想是桎梏还是推动力?我实在不明白的是,难道尘封的东西就是陈年佳酿?还有人质问:你们总说国学这么好,那么好,那为什么中国会落后? 这样的提问,在一个日新月异的时代当属自然。尤其在现代化的语 |
| 【锐圆读通鉴随笔四十八】——三人成虎与取得信任 （前 308 年）秦王使甘茂约魏以伐韩，甘茂谓王曰：“愿王勿战。”王迎甘茂于息壤而问其故。对曰：“宜阳大县，攻之难。鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母，其母织自若也。及三人告之，其母投杼下机，逾墙 |
儒学是什么样的学问 2007-01-25 00:00:00
| 儒学是不是宗教,争论了几十年。这是近代中西文化碰撞对接的时代条件下在话语转换中发生错位而出现的问题,中国古代并没有这个问题,或者说即使有也不尖锐。同样,儒学是否是哲学,在古代也不存在问题。中国传统 国学的分类,流行的分法有“经、史、子、集”;还有 |
| 宋仁宗赵祯，真宗子。大中祥符八年封寿春郡王，天禧二年（ 1018 ）封升王，立为太子。乾兴元年（ 1022 ）即位，由刘太后垂帘听政，明道二年（ 1033 ）太后死，始亲政。仁宗在位 42 年，是两宋时期在位时间最长的皇帝。 仁宗早年生活在养母刘太后阴影之下，作 |
| 从发掘提议到宝藏价值评估，关于陕西乾陵，半个世纪以来话题始终不断，近来更是风起云生—— 不仅“试掘”行为的报道屡屡见诸媒体，以学术研究为名的呐喊声也越来越大，一些媒体更是兴致勃勃地“煽风点火”…… 帝王陵的发掘包括试掘行为在目前是不可取的， |
| “姓陈的没一个好东西” 梁襄王在两幕之间插科打诨一番，转眼就下场了，现在登场的是一位重要人物——齐宣王。 有人会想：老孟忽悠不住河南人，又跑去忽悠山东老乡了。呵呵，这话只对了一半，孟子确实是离开了魏国来到了齐国，来见齐宣王，但这并不是他第一 |
| 俞樾（ 1821 － 1907 ），字荫甫，晚号曲园居士，生于德清县城东门外乌牛山麓南埭圩（今城关乡金星村）。 24 岁中举人。 30 岁成进士，授翰林院庶吉士。威丰二年（ 1852 ）授编修，举家迁北京南柳巷。五年充国史馆协修，八月出任河南学政，次年二月主考。七 |
| 《林教头风雪山神庙》真是经典名篇，写不尽，道不完。它写了雪、写了火、写了刀、写了枪、写了山神庙等等自然景物及武器，“骤看之有如无物”，互不关联，细读读，则是“拽之通体俱动。”这几件景物及刀枪，无一不是紧紧相联又密密互扣的，可谓是：雪有雪韵 |
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