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余英时：新年话“心” 2007-02-12 00:00:00

心对中国人来说最重要，因此你要修心。心要修得干净，有干干净净的心才有纯洁的社会出现的可能，如果心都脏了，坏了，那么这个社会也会坏。这不是唯心论，这是讲心的重要性，人的精神对物质条件也有很大的作用，并不是完全被物质条件或社会身份决定的。人

中国传统园林有几千年的历史，其“师法自然”的设计思想和“巧夺天工”的结构特征已经引起现代学者的重视。以美国为代表的现代园林设计是在工业时代的生态危机和城市生活的迫切要求中产生的，从 Olmsted 的“景观规划设计” (Landscape architecture) 思想到

【锐圆读通鉴随笔五十九】——将相和？（前 279 年）赵王归国，以蔺相如为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为上将，有攻城野战之功，蔺相如素贱人，徒以口舌而位居我上，吾羞，不忍为之下

写罢《生辰纲在哪里被劫》一文后，觉得文章仅提出劫取生辰纲故事在地理上的错误，不过瘾。原故事的详情却鲜为人知，广大读者可能没读过《大宋宣和遗事》，更不了解故事的原貌。这样，笔者认为应写此文作为补充。看过《水浒传》的人都知道：押送生辰纲的是杨

新中国成立以来最流行的几部中国古代文学史，如游国恩本、文学所本、袁行霈本、章培恒本等，都略去“古代”二字，径直称做《中国文学史》。这并非故弄玄虚，而是充分肯定了古代文学的当代价值。对当代中国人来说，我国丰厚的古代文学遗产，并非遥远的记忆，

《红楼梦》中能使酒席生风的人物如刘姥姥、薛蟠、史湘云、王熙凤等均是插科打诨的能手。薛蟠之俗使人鄙；王熙凤之俗让人乐；刘姥姥之俗令人怜；湘云之俗则惹人爱。倘若说刘姥姥是大观园的俗客，史湘云则是大观园的雅客。脂批曰“湘云，诗客也”。刘姥姥之俗

“希望我的讲座能够给寒冷的三国时代和今天这个寒冷的早上带来一点儿温暖。”当南京大学潘知常教授这样开始他在南京图书馆的第二场美学讲座时，我暗自舒了一口气：幸好！幸好什么呢？幸好这位潘教授没有赞美流血。时下涌现的品评三国的诸位文化英豪其话语权

董卓劫迁献帝之后，东方州郡既无人能跟踪剿讨，自然要乘机各据地盘了。当时的南方还未甚发达，在政治上的关系也比较浅。北方，洛阳残破了。从函谷关以西，则还在董卓手里。所以龙争虎斗，以幽、并、青、冀、兖、豫、徐七州和荆、扬两州的北部为最利害。这就

【锐圆读通鉴随笔五十八】——恐怖主义存在的价值（前 279 年）秦王使使者告赵王，愿为好会於河外渑池。……蔺相如复请秦王击缶，秦王不肯。相如曰：“五步之内，臣请得以颈血溅大王矣

一看这个题目，读过《水浒传》的人都知道，生辰纲在济州府境内的黄泥岗被劫。黄泥岗在哪里？读者大概也不难回答，因为第十六、十八回说的很清楚：在山东郓城县附近。我们只要仔细地读一下《水浒传》，就会发现书中的毛

“苟富贵”的大话，趁早别讲；“无相忘”的假话，干脆别信。功名富贵从来就是带有明显私利色彩的“个人行为”，它不可能变成“唐僧肉”，天下共享。即使封妻荫子，“妻”“子”也属“寄生的荣耀”、“从属的客情”，别人的事业再辉煌、再真实，对于自己也是

复兴中国的文化，有两个重要的侧面：一是全面解析中国的传统，一是吸收外来的特别是西方的文化。如何使中西这两大文化传统汇流，是一个多世纪以来我们一直未能回应的挑战。我讲中国的文化复兴，而不讲刘军宁先生提出的“文艺复兴”，是觉得他这种提法容易引

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