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谈古论今剽窃考 2007-02-21 00:00:00

剽窃，又称抄袭，考其来源，亦可谓久矣。自从猿进化成人，至今，真是老掉牙了，多少次日出日落，多少次旗鼓征尘，多少次白云苍狗，多少次江山易代……变化太大了！但有一样东西，几乎是毫无变化，这就是人性。人之初，性本善乎？性本恶乎？二千多年来，老米

钱穆《国学概论·孔子与六经》说：“孔子者，中国学术史上人格最高之标准。”即使我们站在当代来审视孔子，我们也会下意识地认为孔子当之无愧。原因很简单，那就是孔子把人的心思看透了。我们去读《论语》，很容易察觉自己想说而又说不出的话都被孔子说了。

【锐圆读通鉴随笔六十四】——抗税之后（前 271 年）赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得

《水浒传》里的趣事莫过于蒙汗药，而且还神奇的很，无论是谁，只要吃下有蒙汗药的食物或酒，没有不倒的。黄泥岗上，吴用、晁盖等七人巧妙地把蒙汗药放在白胜的酒桶里，精明、谨慎的杨志最后还是中计。虽说自己只是喝了半瓢，“口里只是叫苦，软了身体，扎挣

2007 年 1 月 10 日，彭树欣先生在学术批评网上发表了一篇评论文章，题为《历史还原：理论与实践的尴尬——兼论罗宗强先生的文学思想史的写法》。文章认为罗先生的文学思想史写作“用今天的纯文学观念去考察古代的文学现象”，没能真正贯彻其“历史还原”的

●作为全球华人最为隆重的节日，春节是我们中华民族最为醒目的文化符号，承载着亲情、伦理、对未来生活的企盼和理想的文化意义，是其他任何一个节日都无法比拟的。过好我们的春节，增加过年的年味，便具有对我们文化传承和发扬的重要意义 ●在我看来，过年年

【锐圆读通鉴随笔六十三】——帝王之阴暗心理（三）（前 279 年）田单相齐，有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎！不早图，恐后之变也。” ——《资治通鉴》中华书局版第 142 页乐毅、田单在战

柴进以“门招天下客”扬名海宇，深得江湖好汉的仰慕。石将军石勇就公开声言：“老爷天下只让得两个人（即宋江、柴进），其余的都把来做脚底下的泥”，“只除了这两个，便是大宋皇帝也不怕他”；宋江的弟弟宋清也说：“人都说他仗义疏财，专一结识天下好汉，

鲁迅与瞿秋白徐悲鸿素描作品谈鲁迅瞿秋白深厚友谊的文章较多，并常常引用鲁迅送给瞿秋白的一副对联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，但几乎都没有很好说明他们究竟为什么会形成深厚的友谊，为什么会成为一生的“知己”。过去一般总是从鲁迅对中

时间： 2007 年 1 月 20 日 9 ： 00 地点：中国社会科学院文学所 744 室访谈嘉宾：叶舒宪（中国社会科学院文学所比较文学研究室主任）彭兆荣（厦门大学人类学系主任）徐新建（四川大学文学人类学所所长）主持人：徐杰舜（广西民族大学汉民族研究所主

主持人：王铭铭教授一直从事人类学的研究，近年来他开始研究“天下”，走到国学里面来了。我们来听听他的看法。王铭铭：站在学科本位里谈国学，社会科学家多数可能对国学采取批评态度。社会科学的概念体系都是西方的，这种基于分析主义的概念体系，不能不对

【锐圆读通鉴随笔六十二】——帝王之阴暗心理（二）（前 279 年）顷之，昭王薨，惠王立。惠王自为太子时，尝不快于乐毅。……乐毅知王不善代之，遂奔赵。燕将士由是愤惋不和。（其间，田单以火牛阵大破燕军，乐毅的继任者骑劫被杀，齐七十余城皆复。）……

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