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残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（七十） 2007-02-27 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔七十】——个性飞扬的毛遂先生（前 258年）赵王使平原君求救于楚，平原君约其门下食客文武俱备者二十人与之俱，得十九人，余无可取者，毛遂自荐于平原君。……平原君至楚，与楚王言合纵之利害，日出而言之，日中不决。毛遂按剑历阶而上，

今天还来谈辫子，似乎怎么说都有点絮叨的嫌疑，这几年若干散文大师杀入历史的酱菜园子，被尘封已久的辫子陡然间便成为近乎时髦的话题，说的太多，难免招人烦。不过，今年是辛亥革命九十周年，国人规矩，大凡重大历史事件，逢五逢十，总得拎出来抖抖灰，合伙

在仰韶文化的居住遗址中，发现了一种大房子。这种大房子，往往有若干中小型房屋围护四周。显然，这是一处服务于公共活动的公共空间。姜寨遗址第一期文化遗存的一号房址，面积 128 平方米，半坡遗址的这种房子有 160 平方米，据考古学者分析，这种房屋“可能

我们在讨论商鞅变法的历史意义时，自然会涉及对于商鞅的认识。而对于他的文化形象，也有必要透过历代不同立场的人们所描画的纷乱错杂的线条，侦视其真实的面貌。二十五六年前，在那场称作“批林批孔”的运动中，商鞅被空前抬高，骤然升于云端，成为实践法家

《世说新语》为魏晋轶事小说的代表作，自少喜读，至老不衰。名画家张大千曾谓：“写《鹤名》（指《瘗鹤铭》）如画松，人各有一种风骨，不拘拘于一格也。”（《当代名人书林》 1932 年中华书局出版）于《世说新语》，也不妨各有一种读法，从不同的角度着眼，

《水浒传》里的浪里白条张顺，在历史上是实有其人的。他的身世与《水浒传》里完全不同：既不是江州的鱼牙贩子，也没有能在水底伏七天七夜的本事；即不是死在杭州涌金门下，更不是水泊梁山上的一员头领。如果寻求其共同点的话，唯一相同的就是都死在战

【锐圆读通鉴随笔六十九】——政治斗争中的江湖规则（前 259年）秦王欲为应侯（范睢）必报其仇，闻魏齐在平原君所，乃为好言诱平原君至秦而执之。遣使谓赵王曰：“不得齐首，吾不出王弟于关

所谓“朋党”，按《辞海》的解释，原本指一些人为自私的目的而互相勾结，朋比为奸；后来泛指士大夫结党，即结成利益集团。需要指出的是，在中国古代官场，士大夫结党是常事，发生朋党之争也是常事。东汉的党锢之祸、唐代的牛李党争、宋代的元祐党案、明代的

唐太宗李世民，一个名垂青史、家喻户晓的皇帝，一个与秦皇汉武齐名、有文韬武略的皇帝，一个曾经被封为法家代表人物的皇帝，一个因执行所谓“让步政策”而开创了“贞观之治”的皇帝，一个因在各种电视剧中热播、在通俗作品中细说或戏说而被老百姓街谈巷议的

徐复先生是著名的训诂学家，一生著述不仅于古文献多有发明，而且在文学史领域，也往往能破除陈见，使人一新耳目。其生前所撰《陶诗“望南山”正诂》一文，便是一例。惜乎治文学史者囿于学科分际，对此并未多加注意。徐先生认为，陶诗“采菊东篱下，悠然见南

这是好几年前写的文章，今天再看文中写的事，还是让人感慨无限。二十世纪中国人的飘零和脆弱，张爱玲其实也是最典型的例子。去年十一我们一家在上海，住在静安寺附近，进进出出总和张爱玲的旧居相遇，但上海早就非复旧观。当时总是想，她其实和我们同时生活

刚看完《中国大历史》，虽然很多细节没看懂。不过作者的用意有所领悟，谈谈自己的看法。黄仁宇的大历史观视野独特，漫长的中国历史竟用两百多页即归纳完毕。叙事极少拘泥于事件之本身，着重于事物之间的因果联系。正如他在最后的书的哲学用意的表述上，他似

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