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宫廷新乐的兴起——《北方有佳人》 2007-03-21 00:00:00

据《汉书外戚传》记载：“孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得

说起“爱的主打歌”，很多人很容易想到“台湾歌坛小天后”萧亚轩，相起那段一度流行，带给你熟悉感觉的旋律。这首歌，曾占据“音乐排行榜”榜首很长时间，并成为2002年度最受欢迎的歌曲之一。2004年夏天的希腊，《爱的主打歌》作为中国女篮战歌，响彻奥林匹

十字坡上的冤魂且说武松为兄报仇，投案自首，发配孟州，路过张青、孙二娘夫妇的黑店时，演出了一场不打不相识的英雄会。这样的英雄会是《水浒》中多有的。往往是一言不合拔刀相向，斗到最后才知误会，大水冲了龙王庙，“兄弟，咱俩一伙”，照例在大块吃肉

关于黛玉之死有各种说法，反映了人们的审美观和善良愿望。第一种当然是现在我们看到的由高鹗续作的后四十回的钗嫁黛死——往往被说成是“黛死钗嫁”。其实这个文字上的并列结构在内容上和时间上有先后之分，并且具有了因果关系，因此不能不加以区别。钗嫁于

“泪尽夭亡”是脂批者读过原稿的印象，应该是可靠的。虽然现在看到的后四十回结局也可以看作是“泪尽夭亡”，但是曹雪芹一定还有自己另外的写法，而且按照曹雪芹从前八十回显示出来的高超水平，肯定也是写得凄婉动人，具有很高思想艺术品位的。最重要的是，

《红楼梦》第五回里关于元春的判词，有“三春争及初春景”句，一般论者都把“三春”解释为迎春、探春和惜春，如冯其庸等主编的《红楼梦大辞典》就把这句的含义说成“隐指迎春、探春、惜春三姐妹的命运不如元春的荣耀显贵”。但在关于惜春的判词里，却又有“

香港大公报20日发表署名“李北陵”的评论文章指出，行进在现代化路上，我们究竟为什么要阅读国学经典？因为阅读经典，是一个中国人人生修养应当追求的一种境界，能提升国民素质和国家“软实力”。文章主要内容如下：这真是当下中国的一个奇特社会现象：一边

文王索生八卦图《周易》是中华文化的根，也是中国思维方式的活水，它开启了中华学术的一个范式。从这个意义上讲，《周易》是中华思想和民族精神的源头，是一部由巫术包裹着的百科全书。它不仅深刻地展现了中国古代政治、经济、文化结构的特点，渗透在人们的

朱熹像《周易》开启了儒家的思想，它是儒家思想的源头活水。孔子读《周易》曾经“韦编三绝”，把用来穿竹简的绳子翻断数次，可见对《周易》做了很深入的研究，所以后人把《易传》归于孔子的名下。儒家讲“天行健，君子以自强不息”，讲“经世致用”。我把儒

老子像道家思想属于黄老系统。它的源头之一是以坤卦为首卦的《归藏》。道家是讲“逍遥”的，你们可以看看庄子的《齐物论》和《逍遥游》，那是极富想象力的，庄子能把你的思想带到广袤的宇宙空间去遨游。在宇宙之中，人虽然看起来很渺小，但在道家看来，人也

宋江在江州浔阳楼醉吟反诗后，戴宗问他在浔阳楼写了些什么？宋江的回答是：“醉后狂言，忘记了，谁人记得。”当戴宗告诉他知府正要捉拿题反诗的人时，宋江不知所措，连连叫苦。无奈之下，戴宗只得要宋江“披乱头发，把尿屎泼在地上，就倒在里面，诈作疯魔。

在现代社会中，华夏文明是绵延数千年的一大文明体系，拥有难以数计的古代典籍。但不可否认的是，“十三经”是中国传统文化的基本资料库，是其中的核心部分。如果我们将浩瀚的中华典籍比作一朵朵璀璨夺目的花儿，那么，可以说，“十三经”就是它们最重要的母

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