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叶兆言：书籍装帧，愈演愈烈  2009-06-15 00:00:00

出版社当编辑时，还没电脑照排这一说，那年头出版物难免简陋，不说千篇一律，反正看上去差不多，封面风格就那么几种，要死板都死板，要花哨皆花哨。版式更是死不悔改，开本只分大 32 开和小 32 开两种，偶尔一两本超规格的小 36 开，会让人感到很新鲜。 书的

戚业国：今天我们为什么要读大学？  2009-06-12 00:00:00

现代大学将越来越难以提供人们曾经期待的那种“社会地位配置”作用，而“回归”教育机构的本质。大学帮助学生获得知识与能力，而学生运用知识和能力寻求就业，并逐步获得自己的社会地位。大学不可能直接给学生工作和社会地位。一个人选择读大学，根本意义在

顾农：读《上山采蘼芜》说汉时妇女地位  2009-06-12 00:00:00

上山采蘼芜，下山逢故夫。回首问故夫：“新人复何如？” “新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。” “新人从门入，故人从閤去。”“新人工织缣，故人工织素。 织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。” ——《玉台新咏》卷一《古诗

刘冬颖：贾宝玉学《诗经》  2009-06-12 00:00:00

在中国文化史上，诗词歌赋，小说演义，话本、戏曲，从来不算什么正经学问。即使是“六经”之一的《诗经》，对那时的读书人来讲，也属于小菜一碟，有它可、无它也可。《红楼梦》中那位严肃的家长贾政，也不把《诗经》当“经”看。在《红楼梦》第九回《恋风流

许石林：“文化遗产日”不是过节 不能热热闹闹就完了  2009-06-12 00:00:00

第四个“文化遗产日”来临，各地博物馆推出了系列应节的活动：免费开放什么、展览什么、新开放什么，还有论坛、宣传月等等，一派节日的气氛。越是这样营造节日的气氛，越让人担心：“文化遗产日”会不会弄成一个肤浅的节日？ 显然，“文化遗产日”不是节日，

阎连科：老师，老师！  2009-06-12 00:00:00

我又见着我的老师了，如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神。在今年正月的阳光里，我回家奔赴我三叔的喜丧事，也去赴我大伯三周年的庄重纪念。在这闲空间，张老师到了我家里，坐在我家堂屋的凳子上。乡间室内的空旷和凌乱，纠缠分隔着我与老师

对话实录：今天该如何评价儒学  2009-06-11 00:00:00

我觉得我们搞国学、搞中国文化研究时，太缺少科学的自我批判意识，讲国学不应该是企图把人导向往回走，往后看，复古倒退。一个人一辈子都做好事，不做坏事，可临死时却告诉人们，他做一辈子好事其实都是做给人家看的。我不认为儒家只是一个政治化的官方的思

中医文化的命运——张其成在北京中医药大学的讲座  2009-06-11 00:00:00

演讲人：张其成 地点：北京中医药大学 时间： 2009 年 5 月 张其成，北京大学哲学博士，北京中医药大学管理学院院长、教授、博士生导师，北京中易国学院院长，兼任中华中医药学会中医药文化分会主任委员，中国自然辩证法研究会易学与科学委员会理事长，中国

刘万永：高考作文题太高科技了！不能忽略“城乡差别”  2009-06-11 00:00:00

要不是今年安徽高考出了个技术性这么强的作文题，我现在还不知道“弯道超越”是个什么意思，据说这是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。而且正如考题提示所说，“这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的

杨澜最新博文：隐形的翅膀  2009-06-11 00:00:00

看到北京市高考作文的题目是“隐形的翅膀”，不由得让我想起最近《杨澜访谈录》刚刚采访的新任残联主席张海迪。约她做一个采访很不容易，一是她在上任之后相当的低调，二是工作繁重，对于本身就是残疾人的她一定是负荷很大的。让我非常感动的是，在整个采访

严晓星：红楼琴话一疑  2009-06-11 00:00:00

《红楼梦》里的传统文化信息俯仰皆是，自然也少不了古琴。不过曹雪芹怎么写后人是没福气看了，关于古琴的话题主要出现在八十六、八十七、八十九三回，是出自高鹗的手笔。奇怪的是，《红楼梦》的每个角落都似乎被研究者搜刮过，拿古琴来做文章的却很少，闵福

王蒙：《道德经》与中国式宗教意识  2009-06-10 00:00:00

老子画像 一般认为中国没有统一的宗教信仰与发达的神学讨论，但是作为中国古代哲学经典之一的《道德经》，却成就了道教。这很有趣，也很特别。 《道德经》与世界三大宗教的区别在于：一、它是作为哲学著作而不是神学著作被接受的。二、它没有圣徒奇迹 ( 哑巴
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