学术与思想 / 百家文坛

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郭春林：当学术遭遇市场…… 2009-06-23 00:00:00

●在知识经济和工具主义大行其道的时代、社会中，学术不过是生产的一种类型，更遑论真正富于创造性的学术了。 ●要真正彻底地杜绝这种现象，除了制度层面的改革、法律的完善之外，根本的是要将知识和学术从市场中解救出来，因为市场根本不可能给学术以尊严，

苏轼 20 岁时，与弟弟苏辙离开四川到北宋京城参加科举考试，主考官是欧阳修。苏轼写了一篇文章，题目叫《刑赏忠厚之至论》，关于这篇文章，有不少有趣的故事。欧阳修阅卷后，觉得文章写得很好。当时考官阅卷和今天高考阅卷一样，考官不知道考生的名字，以免

汉代名将李陵《别歌》云：径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。老母已死，虽欲报恩将安归 ! 这首诗可以当作“汉匈战争史”来读，而且，是李陵一个人的战争史。莎士比亚的《哈姆雷特》中有句经典名言：“活着，还是死去？这

6 月 18 日，广州中医药大学两名女教师对该校校长论文抄袭的举报在《中国青年报》上刊登，成为本年度学术抄袭事件的又一“新篇”。今年年初以来，各种与“抄袭”相关的学术丑闻冲击着人们的视听，抄袭者从硕士到博士再到博导，而公众对“抄袭”的耐受性也已

汉字曾经是亚细亚的孤儿。在过去百年间，从中国到日本到韩国到越南，都有一些改革派求成心切，把自己国家命途乖舛怪罪于方块字。他们觉得只有学习西方，改用拼音文字，才能消除文盲，才能进入现代化的行列，认为难写难认的汉字，只是国家现代化的绊脚石，必

对国学进行大众化解读的前提是不能违背我们文化的基本价值，“它至少应该是一种无害的大众文化。”这样，国学才会具有让我们“开心”的可能。从燕园资源大厦 9 楼的窗户，可以望见邻近的中关村大街和北四环路。在这个号称“中国硅谷”的商业荟萃之地，国学

从西方诸多成果中“按照中国的尺度”挑选出为我所需所用的东西，正是中华民族和中华文化主体性的表现。在传统文化上的复古主义和虚无主义看起来是两极，其实它们是相通的：都是否认我们已经走过的道路、已经取得的成绩、已经享有的权利。一般说来，处于强

唐诗中大多称引屈原的诗篇，并没有集中描绘屈原的形象。唐诗作者称引屈原，主要是借以抒发他们自己的情感和现实人生。但在这些称引屈原的简短诗句中，屈原的形象显现出来。透过唐诗中的屈原形象，我们可以看到唐代诗人丰富的内心世界，以及他们所处的那个多

在业已僵化了的九品官人法的系统里，一个人的资品与起家官之间有着大体固定的对应关系。一般来说，只有出身于世族高门的青年才可能被评为二品人才（资品），因此起家即从六品（官品）清要之职做起。这在当时属于最优惠的待遇。当然，起点高并不代表他此后在

我们知马一浮先生很难《文心雕龙》的“知音篇”，开头第一句就是“知音其难哉

本文作者收藏的部分旧书刊先要解释一句，这里所说的藏书史和我们常说的藏书史不一样。中国之有藏书的历史至少可以追溯到一千五百年以前，而本文所谈的藏书史仅限于一百年以里，也就是上世纪一百年的藏书概貌。为了叙述方便，上世纪之前的图书我们姑且称之为

周汝昌 1953 年 10 月上旬，在四川大学外文系教书的周汝昌忽然接到原燕京大学中文系教授林庚的一封信，打开看时，内中写到： “汝昌学兄，燕园别后荏苒二载，足下红楼一书，驰誉说苑。此间人民文学出版社聂绀弩同志函深推许，烦仆征求尊意，此著可否改由文学

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