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桃花扇底看南朝（下）  2007-01-18 00:00:00

四、小生左侯 甲申之变后，割据荆楚的左良玉是南明最具军事实力的诸侯，对政局有着莫大的影响力。 侯方域《宁南侯传》中有这么小一段八卦：“……（左）既失官，乃走昌平军门，求事司徒公（侯恂）。司徒公尝役使之，命以行酒。……” 高阳曰：“明朝中叶以后

《通鉴》札记之四十七 ——限年取士论  2007-01-17 00:00:00

魏世祖黄初三年，诏曰：“今之计、孝，古之贡士也；若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者。” 诏书表明三国之魏存在限年取士的风气，可比现在的干部年轻化。诏书中提到的吕尚

孟子他说：人民一思考，皇帝就紧张（七）  2007-01-17 00:00:00

圣水、清水和脏水 我以为，全世界众多君主的无数名言当中，再没有哪一句能比路易十四的“朕即国家”更牛、更强、更有代表意义了。孟子的时代虽然已经接近了专制时代的开端，他的思想却毕竟是在封建社会的脉络中萌芽成长的。以我们现在的眼光来看，孟子的民本

细说水浒（九）：武大、烧饼又其他  2007-01-17 00:00:00

写罢了强者武松，也该写写弱者武大了。这兄弟两虽是一母所生，差别也太大了。“武松身长八尺、仪貌堂堂、浑身上下，有千百斤气力，如何打的那个猛虎？”而“这武大郎，身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，清河县人见他生的短矮，起他一个浑名，叫做‘三寸丁谷

科举式教育之终结：“读书无用论”瓦解教育拜物教  2007-01-17 00:00:00

上千年来，中国的教育被科举制度主导，教育成为获得特权的门槛。今天，随着市场逐渐发育和高等教育大众化，科举化教育传统终结的迹象终于越来越明显了，这对于中国社会的结构变迁将有何种影响？ 科举制度乃是君主专制统治的伴生物。科举的核心是把教育与选官

残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（四十二）  2007-01-17 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔四十二】——主意馊不馊要闻了才知道 （前 316 年）巴蜀相攻击，俱告急于秦。秦王欲伐蜀……张仪曰：“不如伐韩……以临二周之郊，挟天子以令于天下，此王业也。”司马错请伐蜀，曰：“伐蜀有禁暴止乱之名，今攻韩，劫天子，恶名也，而未必

两千年的《论语》到底隐藏了什么  2007-01-17 00:00:00

《论语》和《周易》有着极大的关系 《论语》为什么要按目前序号排列，而不是按道、仁、德等专门的论述顺序？就我的研究，是与《周易》有着极大关系的。《论语》目前的布局，暗合今本《周易》六十四卦之数（即后天八卦或说文王八卦的卦序）。《周易》自古为儒

残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（四十一）  2007-01-16 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔四十一】——控制不住小兄弟 （前 321 年）韩宣惠王欲两用公仲、公叔为政，问于缪留。对曰：“不可。晋用六卿而国分；齐简公用陈成子及阚止而见杀；魏用犀首、张仪而西河之外亡。今君两用之，其多力者内树党，其寡力者藉外权。群臣有内树党

孟子他说：人民一思考，皇帝就紧张（六）  2007-01-16 00:00:00

拉大旗，做虎皮，打着红旗反红旗 孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，

元杂剧中的隐语研究（一）  2007-01-16 00:00:00

元杂剧中的隐语研究（二）  2007-01-16 00:00:00

第三章 隐语在元杂剧中的作用 隐语运用于元杂剧有着角色的不同、场合的不同、位置的不同等差别，因而有各自不同的作用。例如不同的位置中有出现于唱词与宾白的区别，出现于宾白的又有散白与韵白的区别，运用于上下场诗与运用于普通对白的作用与效果也有区别

细说水浒（八）：武松的哨棒  2007-01-16 00:00:00

“武松打虎”的故事，在我们中国可以说是无人不知、无人不晓的事情，凡读过《水浒》的人无不为之击节叫好，，好在哪里呢？读者大多把注意力集中在打虎的过程中，为之担心、为之捏汗、为之叫绝、为之欢呼。但作者对武松所拿的防身武器 --- 哨棒的艺术处理却未
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