“苟富贵”的大话，趁早别讲；“无相忘”的假话，干脆别信。功名富贵从来就是带有明显私利色彩的“个人行为”，它不可能变成“唐僧肉”，天下共享。即使封妻荫子，“妻”“子”也属“寄生的荣耀”、“从属的客情”，别人的事业再辉煌、再真实，对于自己也是永远的海市蜃楼。

 《史记·陈涉世家》里开了一张“空头支票”：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

政治上的大人物，有权弄权，无权使钱，一穷二白则耍嘴皮子、玩“空手道”，这就如同撂地摊、买膏药的江湖骗子，唾沫星子乱飞，芸芸过客驻足了，把眼神转过来、耳朵竖起来，凑热闹的人越聚越多，把式场子越打越大，上当自然是无法避免的。陈涉扶着人家的犁头妄谈富贵，一块儿卖苦力的哥们儿自是不信，说：“都穷得卖身扛长活了，荣华富贵在哪儿呢？”陈涉一撇嘴，讥笑道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”真不明白，“无相忘”那套词儿是怕别人鸡犬飞升之后忘了他，还是担心自己忽然发迹之后忘了别人。

从当时的语言境境推断，这种漂亮话是说给同行的，带着自我感觉的优越和沽名钓誉的野心。司马迁把这张空头支票复制下来，一，烘托政治家早期便流露出的天才，这种先声夺人的招数屡试不爽；二，暗示贫贱之交的升值潜力，万一“由俭入奢”、平步青云，当初大话富贵，岂不成了名利双收的美谈？

可惜，陈涉称王，阔了，随即嘴脸大变，张楚政权虽然早夭，但历史仍然给出了足够的时间让陈涉表演“苟富贵”的喜剧。这正应了欧洲的古谚：“一登高位就露出本相。”有人因此显得更好，有人则显得更坏。

曹魏时代，王肃假托秦朝孔鲋的名字，编辑了一部伪作《孔丛子》，虽说出身可疑，但此书仍有文献参考价值。且看陈涉的老丈人是如何诅咒自家女婿的：“陈胜为王，妻之父兄往焉。胜以众宾待之。妻父怒云：‘怙强而傲长者，不能久焉。’不辞而去。”

对老丈人和小舅子尚且如此，何况外人呢？陈涉称王半年之后，“其故人尝与庸耕者”——也就是见证了“苟富贵”那一幕的穷哥们儿，果然赶来投奔，怯生生地叩响了张楚一朝巍峨的宫门，还好，陈涉出来了，那群粗鲁的乡下人立刻扯着嗓子喊他的名字。一入宫门，就像刘姥姥进了大观园，没见过世面的佣工个个儿称奇，大呼“陈涉兄弟，当了王爷，有这么多房子。你好阔啊”。日子不长，陈涉的耐心终于到了头儿，他“逐客令”爽快而残暴，《陈涉世家》这样写道：陈胜身边的人不太懂得礼数，常对人夸耀自己和王爷有交情。于是，有人建议陈胜：“这些家伙越来越放肆，根本不把您放在眼里。”接着，陈胜就干净利索地杀了身边那些老熟人。好朋友们立刻风流云散，谁也不亲近这位功成名就的“草根领袖”了。

“穷达尽为身外事，升沉不改故人情。”等到这样的结局自然是皆大欢喜，但更多时候，人一阔，脸就变，就像陈涉那样自食其言，贻笑后世，直闹到臭名远播、众叛亲离。毛泽东读《陈涉世家》时，深为陈胜吴广起义的失败痛惜，并用粗重的红笔眉批道：“一误，功成忘本；二误，他所任用的，既不是有才能的人，又不是正直的人。”最终，陈涉死在车夫庄贾的手里。说到底，他还是死在忘恩负义，终究死在了自己手里——活该啊！