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古典诗歌注释与农村生活经验――陶渊明、黄庭坚诗  2007-08-10 00:00:00

一、引子 二十世纪六十年代末和七十年代，笔者在四川西部（成都平原）农村生活时，有过两件奇妙的小事。 身边有陶诗，杜诗。当读到杜甫成都诗 “ 饱闻桤木三年大 ” 时，耳边立即回响起下乡以来无数次听到农民们讲的话： “ 桤木树三年就长大了！ ” 连句子

西方语境里的中国哲学  2007-08-09 00:00:00

在美国的大学里过去中国哲学教得很少，但是最近这十几年来，中国哲学的课越来越多。我在美国的同事们十年前，二十年前可能还不承认中国哲学可以当做一种哲学，现在比较少听到这个声音了。现代西方很多哲学家如德里达等人都讲他者，但是要知道他者已经是一种

“大师”的高帽岂能随便戴  2007-08-09 00:00:00

近些年，文化界一些名人相继去世。盖棺定论，同业中人普遍给予了高规格的评价，尤其是对演艺界的名人，圈内更是不吝美言，“著名”似乎还觉不够，动不动就加封“大师”的称号，而且屡屡见诸报端。听多了看多了不免也让人心生疑惑 : 这“大师”的称号有没有个

现代化视野下的传统文化  2007-08-09 00:00:00

一 以儒学为代表的中国传统文化近些年来正重新成为“显学”，其主要特征是历史典籍的通俗化、国学学者的明星化、帝王将相的荧屏化。据说，一个重要原因是，在近 30 年的改革开放和现代化建设中，中国人饱受了“精神的磨难”。甚至有人讲，这么多年来，中国人

钱文忠：跟学历史的“风”没什么不好  2007-08-09 00:00:00

钱文忠，生于 1966年，祖籍江苏无锡。复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一，央视“百家讲坛”《玄奘西游记》

战国时兴盛的墨家学派为何神秘消失？  2007-08-09 00:00:00

墨家在《史记》的记载中只有 24 个字 了解历史的人都知道，战国时期，东周列国中最大的显学是儒学、墨学和道学，但秦始皇统一六国之后， 墨家集团不见了踪影，墨学无人传承，一门在战国二百年期间轰轰烈烈展开的大众学说突然消失得无影无踪。甚至司马迁在写

明朝为什么红？ 辨证认识“明朝热”  2007-08-08 00:00:00

“明朝热”据说是今年的一波文化热潮——一个 27 岁的公务员，业余时间研究明史，将心得写在网上的博客，点击率破百万，回帖上万条，粉丝团自称“明矾”。继而这些博客文章“破网而出”，结集出版，还登上畅销书榜。仅有此例还不足以证明明朝的热度。央视的

关于岳飞背刺“尽忠报国”和岳母刺字的传说  2007-08-08 00:00:00

岳母刺字是在民间流传已久，且极富教育意义的故事。据一位先生在电话里谈及，说岳飞前妻刘氏改嫁，岳飞的後裔们尚能接受，说没有岳母刺字，他们就不能接受。其实，单纯从感情上讲，我又何尝愿意否认这个至今仍激励着中国人爱国精神的故事呢？但无奈的是岳飞

儒家的民本与民主  2007-08-07 00:00:00

一 “民本”一词出自儒家经典《古文尚书五子之歌》的“民惟邦本，本固邦宁”。如果说“古文”《尚书》不尽可信，那么“今文”《尚书》中也有明确的民本思想。如《尚书皋陶谟》记载舜帝与皋陶、大禹讨论政务，皋陶说：“在知人，在安民。”大禹说：“知人则哲

解读中华龙文化的演化内涵和意义  2007-08-06 00:00:00

龙，是中华民族的图腾，龙文化深深植根于中华民族社会生活之中。发生于六千年前的中华龙文化，揭示了中华民族生殖崇拜的历史，中华民族对初生生命的崇拜，中华民族对生命创造力的崇拜。从“生龙”和“卫龙”到“神龙”的演化历史表明，有着六千年历史的中华

刘明武：让大家都来了解真正的中华文化  2007-08-06 00:00:00

在于丹、易中天、刘心武等人品论传统文化红遍天下的时候，我们的目光却被广东珠海一位默默研究中华文化的工程师所吸引。 短短七八年间，这位工程师发表了近百万字的文化与古典哲学研究文章（包括专著）；在《中国文化研究》《东方》《中州学刊》《人文杂志》

《红楼梦》的宇宙境界  2007-08-06 00:00:00

1904 年王国维发表《〈红楼梦〉评论》，至今已整整一百年。百年来《红楼梦》研究在考证方面很有成就，但就其美学、哲学内涵的研究方面并没有出其右者。王国维是出现于中国近代的先知型天才，他五十岁就去世，留下的著作不算多，但无论是史学上的《殷周制度论
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