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学术与思想 Academic

哲学命题 Proposition

学科方向 Philosophy

学术资源 Resources

游侠——武与义的艰难选择 2007-08-13 00:00:00

《史记·游侠列传》云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。” 隋唐时期，侠风盛行，其影响渗透至社会各个层面。侠为当时世人所推崇，许多诗歌对其

“国学”的外相和内涵 2007-08-13 00:00:00

近年来，“国学”似乎越来越热了，围绕“国学”所展开的讨论也越来越多。其实，“国学”有着多种涵义，反映了中西文化关系的百年变迁，是一个时代性很强的名词，也是一个适应性、实用性很强的名词，不能把它简单地看作一个学术名词。在“国学”越来越热之际

《周易》与“中和”的美学观 2007-08-13 00:00:00

“中和”是我国古代最重要的美学概念之一。它的形成，与作为“群经之首”的《周易》有着密切联系。“中和”的思想，最早是由于音乐要求音声和谐而提出的，到《礼记·中庸》，则将其提升到了哲学的高度：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中

范仲淹《岳阳楼记》事考 2007-08-13 00:00:00

北宋名臣范仲淹（ 989-1052 ）的名作《岳阳楼记》，以其立意高迈、抒情真切、写景雄奇而传诵千古，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，几乎每个有文化的中国人都能背诵，而且激励着一代又一代的志士仁人，成为他们取之不竭的精神力量之源。这篇名作

乐天知命——略论中国艺术之最高境界 2007-08-10 00:00:00

一《论语》终章，乃孔子知命知礼知言之训，寓意深远，子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”命者，人生之大本也。礼者，理也，履也，行为之准则方圆。言者，人与世界交流合和汇通之涂辙。不知礼，无以立，人不能立何以行

《国语》为何不是“经”书 2007-08-10 00:00:00

在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近，据传作者也为同一人，但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级

子为父隐，有何过错？ 2007-08-10 00:00:00

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 这一章，历来在《论语》中颇有争议。尤其是近代以来，西方的法制理念传入，孔子这段话就是他反对法治的证据，因此是批孔的一条有力的

庄子随想之知北游 2007-08-10 00:00:00

世间万物都是依一定的规律而存在、变化，无论是其内在本质还是外在的形式。具体地说，万物有个性与共性两种属性，从某种意义上说，世间没有完全相同的“物”，只有相似的“物”，即使是同一个“物”，此时与彼时也不同，此即个性；万物又不是孤立的存在，万

《周易》与“中和”的美学观 2007-08-10 00:00:00

魏晋文学自觉思潮一个被忽略的细节 2007-08-10 00:00:00

《典论·论文》和《文赋》各有一段话提到文体的特点，为文学史家所熟知。 “夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。（《典论·论文》） “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优

明末大学者钱谦益欲投湖殉国嫌水凉 2007-08-10 00:00:00

明末大文人兼大官僚钱谦益明末大文人兼大官僚钱谦益成名甚早， 15 岁时他就写出了《留侯论》，大谈神奇灵怪，气势纵横，令人惊叹。钱谦益有出色的文才，是著名的学者、诗坛领袖，被誉为 “ 江左三大家 ” 之一，开创了有清一代诗风，当时人称 “ 前后七子

葛剑雄：乱世的两难选择 2007-08-10 00:00:00

小时候看过一种通俗的中国历史，将冯道称之为无耻之徒，大意是说他一生经历四个朝代，曾向契丹称臣，居然当了六个皇帝的宰相，一直保持着荣华富贵，还恬不知耻地自称为 “ 长乐老 ” 。这给我留下了很深的印象，所以一直认为冯道不是好东西。文革后见有人俨

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