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葛剑雄：一生受惠于图书馆 2007-08-17 00:00:00

今年 3 月，著名学者葛剑雄出任复旦大学图书馆馆长，此前他的身份是该校历史地理研究所所长。葛剑雄的足迹遍及七大洲，作为一名关注社会动向的人文学者，在接受记者专访、谈及自己的新职位时，葛剑雄说 : 我一生受惠于图书馆。记者：你与图书馆是如何结缘

[摘要] 孟子所说的“恻隐之心”，是说的一种情感。恻隐之“隐”是一个假借字，本字是“慇”，其本义是伤痛的情感。孟子揭示了恻隐并非一种单纯的情感，而是复合的情感，即是这样一种情感转换过程：恐惧→伤痛→不忍。这种情感乃是儒学的整个理论建构的本源

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这是大家耳熟能详的俗语。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，最早可能源自宋代欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”和宋代赵汝《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐辗转思。”封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，

最近易中天和于丹分别到香港去讲《三国》和《论语》，掀起港人对传统文化的兴趣。学者们通过阐释经典，来普及中国传统文化和历史，本来无可厚非，但如果一味迎合时下的大众心理，甚至因此不惜改换或重新诠释历史人物，使之偏离传统价值观念，就有待商榷了。

提到“八仙过海，各显神通”，在中国真可以说是家喻户晓，妇孺皆知。八仙是民间所喜爱的仙人。“八仙过海”，是道教掌故之一。“八仙”一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁

论资质，论才情，比起两个侄女——凤姐与宝钗，王夫人实在只能说是平庸，但因为懂得藏拙，在众人的眼里倒也俨然一副温柔敦厚的大家风范。比起刻薄寡恩的邢夫人，无疑是更得人心的。至少，在表面上，你是不大看得出她对于谁有什么特别的嫌恶的。除了——晴雯

近十年来各层次、各专题的中国哲学学术会议比较多，学界也发表、出版了大量学术论文、专著，学术争鸣、研讨、交流日益频繁，中国哲学研究的从业人员，特别是新生力量逐渐增加。这些都表明中国哲学研究的形势日益“走高”，这是思想繁荣的表现，也是学术繁荣

明中叶以降，伴随着资本主义萌芽的产生，中国古代封建社会进入历史转折期，商业经济迅猛发展，商品流通活跃，商业文化在相对自由的空气里迅速生长，显现出鲜明的“异质性”和革命性。当其时，社会的拜金主义思想当道，逐利、重消费的风尚流行，与求利相伴随

现今学术界论及中国古代哲学传统，一般关注较多的是时间性的历史源流，而对空间性的地域特征则挖掘不多。这应该说是中国古代哲学研究的薄弱之处。章太炎在考察中国古代学术传统的成因时说：“视天之郁苍苍，立学术者无所因。各因地齐、政俗、材性发舒，而名

中华学位服大赛惹争议 5 月到 7 月间，北京大学在校内举办了“中华学位服设计大赛”，参赛作品多设计成了带有传统文化元素的样式。 7 月 3 日， 18 套进入决赛的设计作品被制成样衣，由模特们穿着在北大 2007 年毕业生晚会上走秀展示。此次活动吸引了各界的

“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”这是唐代著名诗人杜牧于《阿房宫赋》中对阿房宫这一当时非常宏大的建筑群的经典描述。阿房宫为秦王朝巨大宫殿，

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