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起舞弄清影,何似在人间——中国历史上的女舞蹈家  2007-09-20 00:00:00

每当读到金庸笔下的段誉以轻灵曼妙的凌波微步屡屡躲避敌人的追杀时,不由得发出一声叹息。这绝世的舞姿,本应放在语嫣身上才合适,却被段誉抢了先。一个养尊处优腼腆胆怯的公子哥儿,在失魂落魄的逃生之际,岂能将一神仙般的精妙舞步,使的轻盈飘逸,进退自

论良知的呈现——从一桩公案谈起  2007-09-20 00:00:00

摘要:“良知”是否是“呈现”曾是20世纪初叶发生在熊十力与冯友兰间的一桩“公案”。虽然二人对此有不同理解,但均未对自己所持观点展开论述。不过,作为熊十力弟子的牟宗三却把这一“公案”“牢记在心”,“从未忘也”。经过三十年的对比深思,牟宗三终于

陶渊明《读〈山海经〉》十三首政治主题疏释  2007-09-20 00:00:00

【摘要】本文用文史互证之法,结合时代背景和诗人陶渊明在易代之际的思想情感,对其《读〈山海经〉》十三首中的诗篇逐一疏释,指出组诗在浓重的神话色彩掩盖下的政治主题和现实批判锋芒,以及诗人内心所崇尚的社会政治理想。十三首诗中,前面七首( 除第一首

丑陋而可爱的猪八戒——文学馆系列讲座(下)  2007-09-19 00:00:00

三,猪八戒在取经过程中有进步 猪八戒的进步是多方面的: 吃不那么贪吃了,当然饭量依然惊人,不过这是正常需要,而不象过去,有机会的话,常常吃得撑着了才不吃。九十六回在寇员外家,猪八戒对沙僧说,放开肚皮吃吧,离了寇家,就没有这么丰盛的东西了。他

媒体的浮躁在于缺少文化  2007-09-19 00:00:00

群众对新闻媒体有三个问题最不满意:“炒”、“造”、“搞”泛滥,工作作风漂浮,有些媒体宣传水准滑坡。 当前,人们都在指责媒体“浮躁”。我认为不能一概而论,应该具体问题具体分析。不要把“浮躁”当作一个筐,什么问题都往里面装,什么都归为“浮躁”。

无名、失语中的女性梦幻——十八世纪中国女作家陈端生  2007-09-19 00:00:00

陈端生(1751--1796)出身书香名门,她的祖父陈兆仑是雍正进士。当时被奉为一代文章宗师,是著名的《紫竹山房文集》的作者;她的父亲陈玉敦也是举人,曾任山东沿海地区登州府的地方官。母亲汪氏,是在云南为官多年的汪上育的女儿。这些都使陈端生自幼受到很

气吞万里如虎——刘裕的开国之路  2007-09-19 00:00:00

桓玄灭亡后,最大的赢家当属刘裕。 刘裕,字德舆,小名寄奴,彭城人(今江苏徐州)。据史传,说他是汉高祖刘邦的弟弟刘交后代,估计也是瞎认祖宗“为尊者讳”。其实,刘裕绝对城市无产者出身,家徒四壁,终日游手好闲,穷得叮当乱响,还特好饮酒赌博。当然,

《论语》与北京城的街巷  2007-09-19 00:00:00

《论语》是记录我国古代著名的思想家、政治家、教育家孔子及其学生言行的一部经典著作,对我国思想文化的发展有着极其深远的影响。说起来,它与北京的地名还有着密切的联系,有些街巷的名称就是从《论语》中而得的,而且极富哲理性。 里仁街位于宣武区西南部

关于苏护反商事件的几种猜想——慢慢挖封神之八  2007-09-19 00:00:00

《封神演义》第二回载,冀州侯苏护入京朝贡,因不阿权贵,得罪权臣费仲、尤浑。二人起意暗害苏护,遂见纣王夸赞苏护之女苏妲已美貌无匹。纣王色心已动,召苏护求婚,苏护不愿,一怒之下,留诗而走,声明“永不朝商。”揭开了冀州之战的序幕。 文章是古典写法

诗之别趣——仙诗、鬼诗、狐诗  2007-09-19 00:00:00

虽然现今诗歌不景气,写诗的比读诗的还多,但在过去的很长时间里,诗在文学领域都占着主导地位。诗写得好的人,即使混不到一官半职,名头却是响得不得了,随便在哪儿混杯浊酒,混碗糙饭,那是丁点问题没有的。人家“柳三变”词填得好,觐见皇上没捞到便宜,

欲言又止——向秀《思旧赋》考论  2007-09-19 00:00:00

向秀《思旧赋并序》,全文如下: 余与嵇康、吕安,居止接近,其人并有不羁之才。然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发声寥

释“以杖荷蓧”与“植其杖而芸”  2007-09-19 00:00:00

[摘要]本文针对高等学校通用教材以及权威性词典中,对《论语》中的“以杖荷蓧”与“植其杖而芸”所做的不尽人意的解释,经多方论证,做出新的解释,同时指出其中“蓧”字的错误解释之源。 [关键词]论语;杖;蓧;植 一 《论语·微子》中有“子路从而后,遇丈
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