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王中江：老子的“道法自然” 2008-10-06 00:00:00

“道法自然”是老子哲学中非同寻常而又往往得不到确切解释的一个论题。有人曾经这样说过，我们受事物本身的影响没有受人们对事物看法的影响大。许多《老子》的注释家对“道法自然”的解释就是如此。比较早的《老子》注释著作，如《汉书·艺文志·诸子略 (

上世纪在长沙望城县铜官镇石渚湖畔发现的唐五代长沙窑瓷器开创了以诗文装饰瓷器的历史。窑工们力图通过增加产品的文化含量达到促销目的，这是长沙窑瓷诗商品意识的主体反映。有首诗描画了他们题诗于瓷器上的动机和心理 : “买人心惆怅，卖人心不安。题诗安

三国之后的西晋时期，盛行门阀制度。门阀士族在政治、经济上享有极大的特权，操纵“九品中正”的选官制度，在政坛造成了“公门有公，卿门有卿”以及“上品无寒门，下品无势族”的局面。赵云不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。这与中国历

在我的观念中，财富是由财与富两部分组成的，两者含义不同，内容各异，但又密不可分。当然这是指物质的、具体的财富，而不是抽象的，或精神的财富而言。所谓财，无论是指物质、商品，还是贷币，在一定的时间和空间范围内，是可以量化的，例如有多少人民币、

当今，文化的泡沫化、信息的垃圾化，已经成了网络时代人们必须高度警惕的严重问题。而文化泡沫也好，信息垃圾也罢，又主要是现代技术条件下的强势媒介所造成并传播的。尤其是电视和电脑，多频道、高覆盖以及全天候的播放与链接，使得所有人都无可逃脱地被网

什么是教育？“上所施，下所效也”，叫“教”；“养子使作善也”，叫“育”。这两句话合起来就是关于教育本质的核心观点。如果从师德的角度来考察教育，则“上所施，下所效也”就明确地告诉我们教育者要有自己的职业原则，或者说要有德，即教育要通过“身教

读其诗，想见其为人。可是，昔人已乘黄鹤去，音容笑貌渺难求。对于自己喜爱的诗人的模样相貌的那份好奇之心，便永远没有一个着落，怅惘之情挥之不去。不久前，一位素面平生的出版社编辑朋友就忽然出了这个“李白长啥样”的题目，要我谈谈。其实，我自己心中

表情冷峻、文风更加冷峻的鲁迅，他的内心究竟有多少热情，这些热情的流向究竟在哪里，从来都是人们争说不休的话题。由于鲁迅复杂的心境，他的文字也总是传达着复杂的感情，这既对人们完整、准确地理解鲁迅造成困难，也使鲁迅的同样一段话语引来涵义不同甚至

明年是王瑶先生去世 20 周年，此前，我们已出版了七卷本的《王瑶文集》（北岳文艺出版社， 1995 ）、八卷本的《王瑶全集》（河北教育出版社， 1999 ）；另外，还有三本纪念或研究文集。今年，为了便于阅读，北大出版社推出“王瑶著作系列”，包括《中古文学

●我们的图书馆规模在不断扩大，对读者的个性化阅读需求，也能够提供比较便利的服务。但是，我们在满心欢喜的同时，还要看到这只是高端层面的繁荣与发展，而真正基层的实际情况又如何呢？ ●国家层面上的图书馆建设辉煌壮观，而微观层面的图书馆设施极为薄弱

近日报载大学语文鸡肋化日趋严重，老师抱怨学生不爱学、学生抱怨老师教不好，尤具讽刺意味的是大学语文教材却如“春秋战乱”，仅书名中含有“大学语文”的图书就多达 759 种。语文教育的失落已是不争的事实，有识之士叹惋“当心象形人变成拼音人”——有些学

每年九月初大学新生开学军训阶段，相关新闻总是层出不穷。今年的别人新意，除了家长投诉媒体称军训条件艰苦，还有让父母请病假以逃避军训、女生涂脂抹粉去演兵场之类，好不热闹。中华民族自古尚武，从出生到长大成人，不离武事，到今天，怎么连本来已经大打

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