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易水寒：笨功夫  2009-04-14 00:00:00

季羡林在一篇文章里提到 : “名有单名、复名之别。《三国演义》里，除了黄承彦 ( 诸葛亮的岳父 ) 一人外，其他皆为单名。这是后汉、三国以致六朝时代的风气。当时人口不多，姓名相重所产生的影响不大。” 不知是老先生自己查的，还是引用别人的资料，但能把

文坛双璧：林斤澜与汪曾祺  2009-04-14 00:00:00

当代的作家和评论家，经常把林斤澜与汪曾祺捆绑起来谈论。见诸文字我所看到的就很多，比如唐达成的、蓝翎的、邓友梅的、孙郁的。何为？我想一是两人非常紧密，出行形影不离；二是两人品行操守有口皆碑；三是两个都是已经“成精”的作家。我说的“成精”是艺

张勃：将生死并置　清明节的结构与意义  2009-04-13 00:00:00

一、将生死并置：清明节俗的结构 1 、扫墓与踏青并存 自清明节作为一个独立节日从唐代诞生开始，它的核心节俗就包括两部分内容，一是悼亡的扫墓，一是示生的踏青、蹴鞠、斗鸡、荡秋千等活动。这两部分内容不仅在同一时间分属于不同的人群，甚至在节日里出现

“清华简”研究初见成果：解读周文王遗言  2009-04-13 00:00:00

编者按：为海内外学界瞩目的“清华简”整理工作，自去年 7 月份以来，于清华大学“出土文献研究与保护中心”有序开展，目前已初见成果。由于“清华简”“涉及中国传统文化的核心内容，是前所罕见的重大发现”，故光明日报自今日起，开辟“解读清华简”专栏，

姚景强　李立政：《关雎》中的“河之洲”在哪儿？  2009-04-13 00:00:00

《关雎》中的“在河之洲”所指何地，多少年来，从教科书到《诗经》的多种版本，均未明确注释。经我们考证，就在黄河中游，乃河南省济源市坡头镇西滩村也。 翻阅《中国历史地图集》，在周代的版图上寻觅，便可以看到在万里黄河的中游，有一片像小岛似的滩涂。

程毅中：书是要人读的  2009-04-13 00:00:00

不知道什么原因，最近许多出版社爱出 16 开的大本书。这么一来，我的书架本来可以放两排书的，现在只能放一排了。以后再买书，就得更慎重考虑了。 早在五十年代，老一代的读者，曾批评过我们出版的精装书：重的像砖头那么一大块，手里拿不动，必须摊在桌子上

韩小蕙：文学是“不死鸟”——悼念林斤澜先生  2009-04-13 00:00:00

著名作家林斤澜去世 据新华社北京 4 月 12 日 电 ( 记者 万一 ) 著名作家林斤澜，因心脏和肺衰竭抢救无效，于 4 月 11 日 在北京同仁医院去世，享年 85 岁。林斤澜 1923 年 6 月 1 日 生于温州，他创作了大量的文学作品，除成名作《台湾姑娘》外，还著有小说

饶毅：读传记  2009-04-13 00:00:00

有个说法：历史就是个人传记的延伸。这是将传记的意义往大处说。 说平凡些，能在不同方面让读者感兴趣，都可以使传记有些意义。茅盾自传，就可以让读者观察那个年代知识分子的心路历程。而对比徐向前、秦基伟以至张国涛的自传，可以从多层面看红四方面军的历

用什么支撑你的博士论文——与杨连民博士讨论学术规范的问题  2009-04-10 00:00:00

近日读了杨连民博士的大作《钱谦益诗学研究》（社会科学文献出版社 2007 年 7 月版），始则欣欣，继则愕愕，终则昏昏。欣欣者，钱谦益研究喜得后生同道；愕愕者，杨连民博士的大作从体例、观点、材料到行文与拙作《钱谦益与明末清初文学》（齐鲁书社 1996 年

袁济喜：魏晋风度与现代人生——在中国人民大学聚茗轩国学讲演  2009-04-10 00:00:00

魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。从时间上来说，指的是三国时的魏（公元 220-265 年）至两晋年代（公元 265-420 年） , 再到刘宋

刘宗迪：从介子推作《龙蛇歌》谈寒食节的来历  2009-04-10 00:00:00

介子推焚死绵山的故事，自古相传，对此一故事的风俗文化背景及其与寒食节之间的关系，学者已多有阐释，此不赘述。但是，介子推故事中，有一个重要环节，即介子推作《龙蛇歌》一事，似乎一直没有引起学者们的注意。这一说法在战国时期即见诸文献，在《韩诗外

韩浩月：不知爷爷奶奶姓名 “80后”、“90后”数典忘祖？  2009-04-10 00:00:00

最近，起点中文网以“ 80 后”和“ 90 后”为主，进行了一次家族状况网络调查，在面对“你知道你爷爷或奶奶的姓名吗”这个问题时，有 42.1% 的调查参与者选择了“不知道”。另外调查还显示，有 62% 的参与者不知道自己姓氏的由来，有 71% 的参与者的家人起名
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