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李楠：从晚清民国上海小报看都市文化 2009-04-07 00:00:00

晚清、民国时期的上海小报，曾经出版过上千种，绵延了半个多世纪，由它来观察上海这个让人眼花缭乱的大都市，是一个绝好的视点。任何一种文化和文学形态，对于都市（或乡村）都是想象。丹尼尔·贝尔说：“文化领域是意义的领域。它通过艺术与仪式，以想象的

紫砂壶到底有没有文化底蕴？这个问题如同人有没有灵魂一样至关重要。紫砂研究学者宋双才先生有自己的看法。他认为如今人们收藏紫砂壶只看泥料、工艺、款识、年代，而不知紫砂真正打动人心之处在文化。紫砂壶可以说是集中国传统文化之大成，壶上有造型艺术、

语文课现在成了鸡肋——这是许多中学语文教师无奈和不甘的感慨。而在一些学生心目中，语文课甚至连鸡肋都不如，只是为应付高考而不得不握在手里的讨人厌的敲门砖。学语文到底有什么用？每带一届新生，我都要在第一堂语文课上将这个问题抛给学生。学生的回答

不知道从哪年哪月，学术造假事件就开始不断成为新闻，成为热门话题，每次造假事件发生之后，必定有相关部门对此严惩不怠的消息，但每次的严惩，似乎都不能阻挡新的造假者前仆后继的新的造假，而且花样翻新，防不胜防。以笔者之见，学术造假是流而不是源，是

上初中时读过一篇文章，题目是《想象力是如何丧失的》，印象特别深刻。这篇文章说的是，某电视台搞了一个智力测验节目。摄制组先来到某局机关，主持人在黑板上画了一个圆圈，问大家“这是什么？”台下处长、科长、科员面面相觑，一阵沉默之后，处长说，“这

清明，在民间号称三大“鬼节”之首，“鬼”在古代社会并非贬词，人死为鬼。鬼者，归也。人离开现世，归向一特定的神秘空间，是传统中国人魂灵信仰的有机组成部分。中国境内民族大多有清明或类似清明的祭祖日，对祖先的追悼与祭祀是传统社会民众生活的重要内

在人类历史发展中，家庭存在着由生育形成的血亲关系，两性结合形成的婚姻关系以及供养关系，三种关系组成家庭核心结构。其中血亲关系和婚姻关系是决定家庭本质的基础和纽带，也是研究家庭功能的重要依据。随着社会发展，家庭关系及其排列组合方式必然也发生

有明一代，传奇为盛。所谓无奇不传，这是对题材的重视。《还魂记》单看名字就让人觉得玄妙异常，但这是故事本身带来的；汤显祖创作的《牡丹亭》能够家弦户诵，恐怕就需要有超越这“奇”的功夫——正如索福克勒斯超越埃斯库罗斯一样。“奇”上加奇，危言耸听

春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。 “山水”同在为“清”，“

魂兮归来，母亲啊，东方不可以久留，诞生台风的热带海，七月的北太平洋气压很低。魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留，太阳火车的单行道七月的赤道灸行人的脚心。魂兮归来，母亲啊，北方不可以久留，驯鹿的白色王国，七月里没有安息夜，只有白昼。魂

“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”。自古以来，清明节就是我国民间祭拜祖先的传统节日。每逢清明节，人们赶到先人墓前，进行各种形式的祭奠活动，以寄托缅怀对先人的哀思与怀念之情。这种祭扫既能体现对家庭的尊崇，又能表达对祖先的感恩，还显现了对血脉

第三排的短发女生说：「我二十一岁，为什么活得却像是四十一岁？每天都被很多压力裹着，论文、 GRE 、考研、找工作 ...... 」因为情绪激动，她的语速急促，像是迫不及待要把胸中的积郁释放出来，她的单薄身躯承受不住了。这是北京大学的一堂讲座课，我是这

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