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刘梦溪：有性情的学术  2009-05-25 00:00:00

去年年底，具体时间为 2008 年 11 月 30 日 ，我们中国文化研究所邀集了一次学术聚会，京城学界的老辈硕学和年轻友人多有参加。聚会的请函作“戊子岁尾雅集小柬”，其中写道：“中国文化研究所暨《中国文化》杂志，今创立已二十年矣。时序递嬗，岁月迁流，逝

李国文：沈德潜捉刀  2009-05-25 00:00:00

在清末民初天嘏所著《满清外史》中，有一段关于乾隆与给他当差的御用文人沈德潜的记载，乾隆本人已经相当程度的汉化，诗词歌赋，琴棋书画，其造诣，其水平，也非寻常人所能及。但他的潜意识中，那边外未开化的民族来历，始终是他的内心阴霾。所以，一，对汉

鸿燕：过端午 就要过出文化味  2009-05-25 00:00:00

北京市委宣传部等部门将联合各区县举办首届北京端午文化节。此次端午文化节活动从 5 月 11 日 至 6 月 8 日 举办 , 将陆续开展 33 项富有端午节特色的群众性活动。（ 5 月 20 日 光明日报） 又是一年端午时，端午节又称女儿节、浴兰节、菖蒲节等，它始于春秋

章开沅：黄帝与辛亥革命  2009-05-22 00:00:00

再过两年，就是中华民族第一次腾飞，辛亥革命的一百周年。作为辛亥革命研究者，我想谈谈华夏文化始祖黄帝与辛亥革命的关系。 辛亥革命是近代中国民族民主革命的发端，革命派认为自己的首要任务就是“民族建国”，即建立一个独立自主的民族统一国家。为了达到

顾农：关于曹植《七步诗》  2009-05-22 00:00:00

陈思王曹植的《七步诗》是中国古代最为短小而有名的诗篇之一，“本自同根生，相煎何太急”后来成了成语，至今引用不衰。但这首诗是不是曹植写的，却是一个有争议的问题。 古今都有学者认定此诗为伪，理由是几种古老的曹植集中皆无此诗。这样来立论，根据似有

翁敏华：从昆曲的“国剧”倡议看文化的南北互补  2009-05-22 00:00:00

由昆曲的“国剧”倡议想到，在一个文化多元的时代，我们在重视文化上的“中西合璧”的同时，是不是更应该强调一国文化的“南北互补”？南方的艺术家们，显然不能因为习惯偏于一隅，需努力在使南方剧种走向全国、走向世界上下功夫 2001 年 5 月，联合国教科文

吴立成：“三轮车夫读博”看点在哪里  2009-05-22 00:00:00

近日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把 38 岁的蔡伟列入了 2009 年度博士生拟录取名单。导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。 38 岁读博士并不稀罕，稀罕的是蔡伟只有高中学历，下岗十余年—— 8 个月前，他还在辽宁锦州蹬三轮养家糊口，从未想过，

傅佩荣：获得游刃有余的人生  2009-05-22 00:00:00

世间许多事情都有一定的规律，只有了解这些规律，才可以省去无谓的烦恼，在应对时表现出从容的风度。这个道理不但成年人可以领悟，聪明而肯动脑筋的小朋友也可以明白。 《世说新语》是一部记载魏晋时代名人轶事的著作，其中有一个很有名的故事。王戎七岁时，

陈世旭：访嵩阳书院  2009-05-22 00:00:00

一千年前的大宋是一个崇拜文化的王朝，而大宋文化的基业在四大书院。 嵩阳书院为四大书院之首。 嵩山是中国最古老的山。“嵩高维岳，峻极于天”，“嵩高，中岳也，萃两间之秀，居四方之中”。嵩阳书院“汲嵩山之毓秀，纳峻极之灵气”，所谓之“近四旁惟中央

日常生活史：从城市地图到清明上河图  2009-05-21 00:00:00

日常生活史的出现被称为史学发展的“标识性”事件。兴起于上世纪 70 年代中期德国和意大利的这一历史研究范式，几年之后，即突破学术的高墙，走出高等学府和研究机构，进入社会视野。它一路走来，在众多的领域，打上自身的痕迹。它兴起时，我国尚在封闭之中

张义德：“过犹不及”的本意  2009-05-21 00:00:00

“过犹不及”是孔子的重要思想。按照这种思想，“过分”和“赶不上”都同样不好。这是很对的。但是，到了宋代，却出现了朱熹对孔子这个思想的解释：“贤、知者过之；愚、不肖者不及”。需要指出的是：孔子的这种思想，是同朱熹的思想毫不相干的。朱熹在这个

拓晓堂：漫谈红楼梦的版本（一）  2009-05-21 00:00:00

红楼梦的研究问题，如一锅粥，熬了二百多年，里面小米、稻米什么都分不开，弄不清楚，是一锅乱粥。红楼梦的版本问题，可以讲只是“《红楼梦》研究”这锅乱粥其中的一碗，也很难分清楚，也是一碗乱粥。 谁都想弄清红楼梦的版本问题，这是一件很有意思的事。我
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