| 四祖寺外景 东山（五祖）寺山门 五祖弘忍手植油朴树 五祖寺内六祖殿 五祖寺，始建于唐永徽五年（公元 654 年），是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，开“东山法门”，被御赐为“天下祖庭”。 慧能手植荔枝树，至今圣果满枝 全国 |
| 年节是破解一个民族“精神世界密码”的“钥匙” 每年春节，辽阔的中国大地上数亿人的迁徙移动已经成为一道世界罕见的独特景观。是什么力量促使数千年来，一代又一代中国人，执着地沉醉于春节，不懈地守护和弘扬春节？小而言之，春节，是家庭的团圆，是亲情的 |
| 自由主义和激进主义、保守主义一起构成近代中国的三大社会思潮。在这三大思潮中，激进主义以其昂扬的气势、痛快彻底地解决问题的方式以及英雄主义的精神感召力量，赢得了最大多数民众的认可，也影响了中国社会的发展方向；在历史遗产格外丰厚的中国，保守主 |
| 近日 , 在北京大学举行的严绍璗《日藏汉籍善本书录》学术座谈会上 , 任继愈、金开诚、汤一介等著名学者表示 , 当今学术界应提倡扎实的学术风气 , 学者做学问要有十年磨一剑的精品意识。他们认为 , 当代学者的学术风气不仅需要学者自身的努力 , 同时 , 学术体 |
徐光启，世界之人也 2008-02-01 00:00:00
| 在我们的历史上，有两位伟大的“翻译家”，一位是唐朝的玄奘；另一位是明朝的徐光启。徐光启说：“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。” 2007年11月8日至9日，“纪念徐光启暨《几何原本》翻译出版四百周年国际学术研讨会”在上海徐汇区举行。我应邀与 |
古代的官吏选任制度 2008-02-01 00:00:00
| 近现代西方国家的公务员考试来源于古代中国的科举制度。这个观点，自法国的伏尔泰等人首先论述以来，似乎已成公论。其实，即使是为了形象表述，并非恰当地将专制社会的官员比附为法制社会的公务员，古代的科举考试也不等同于现代的公务员考试。 “公务员考试 |
| 夜读方孝孺，心情是沉痛的，也是复杂的。 几百年来，后人对方孝孺的评价是极高的。明代著名戏剧家汤显祖称其“天地正气”；黄宗羲说他是“有明诸儒之首”；胡适说他是“为殉道之了不起的人物”；郭沫若则说他“骨鲠千秋”。观方孝孺一生，其可敬可叹之处甚多 |
| 中国古代人敬天，凡事都有天意，虽然说“天意从来高难问”，但也有“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候，其《试一出先声》中就有这么一段： 尧舜临轩，禹皋在位；处处四民安乐，年年五谷丰登。今乃康熙二十三年 |
| 中国古代人敬天，凡事都有天意，虽然说“天意从来高难问”，但也有“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候，其《试一出先声》中就有这么一段： 尧舜临轩，禹皋在位；处处四民安乐，年年五谷丰登。今乃康熙二十三年 |
| 中国古代人敬天，凡事都有天意，虽然说“天意从来高难问”，但也有“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候，其《试一出先声》中就有这么一段： 尧舜临轩，禹皋在位；处处四民安乐，年年五谷丰登。今乃康熙二十三年 |
| 中国古代人敬天，凡事都有天意，虽然说“天意从来高难问”，但也有“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候，其《试一出先声》中就有这么一段： 尧舜临轩，禹皋在位；处处四民安乐，年年五谷丰登。今乃康熙二十三年 |
| 中国古代人敬天，凡事都有天意，虽然说“天意从来高难问”，但也有“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候，其《试一出先声》中就有这么一段： 尧舜临轩，禹皋在位；处处四民安乐，年年五谷丰登。今乃康熙二十三年 |
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