| 摘要 ：就孔孟之道限制了中国封建社会的发展进步问题，人们似乎没有清晰地总结出其文化内部的缺陷以及来自外部文化的干扰之根本要因。一方面，孔孟之道的文化内部缺陷有二：一是表现为“三纲”的绝对等级统治，二是表现为“五常”对民主与民权的忽略。另一方 |
| 长期以来 , 作为民族英雄而受人敬重的岳飞 , 人们对他的了解大多只局限在抗金斗争有关的活动和思想方面 , 对于他的日常生活以及与之相关的思想言行却关注较少。本文将通过对岳飞的生活习俗与宋代社会风尚的比较 , 使大家对岳飞有一个更全面的了解。 社会风尚 |
吕英凡：简说鉴与镜 2008-03-18 00:00:00
| 北宋元丰年间高承写的《事物纪原》，是研究我国古代文化史一部较早的著作，在此书关于“镜”的记载中，曾引《玄中记》说：“尹寿作镜，尧臣也。”但接着又引《黄帝内传》说：黄帝与王母会于“王屋”山，铸大镜 12 面，按月份轮流使用，于是断定“镜盖肇于轩 |
| 今年该纪念的事情似乎特别多，令人有目不暇接的感觉，但是有一个纪念是我们大家无论如何都不应该忘记的，那就是义和团运动一百周年。似乎法定的纪念是在明年，其实那是运动失败的日子（1900年），真正兴盛是在一八九九年。近代中国发生许许多多的大事，要问 |
家庭和谐的文化内涵 2008-03-17 00:00:00
| 一 国以家为基。家以和为贵。 在纷繁复杂的现代社会中，家庭是最基本的单位。构建社会主义和谐社会，首要的任务是建设和谐家庭。 古训道：“家和万事兴”。家庭和谐，既是一种孜孜以求的生活目标，更是一种清旷豁达的生活境界。恩爱和睦、幸福美满的家庭，是 |
| 武则天的身世，长期以来是一个谜。 陈寅恪 先生在《李唐武周先世事迹杂考》中已指出武则天之父武士彠 “ 其起 家 之始末皆不能详 ”[1] ，又在《武曌与佛教》中指出武则天之母杨氏是 “ 隋宗室观王雄弟始安侯达之女 ”[2] 。 最近我在翻阅有关武则天身世的史 |
| 图谶，本是一种迷信传播物。《后汉书·光武帝纪》注：“图，河图也；谶，符命之书。谶，验也。言为王者受命之征验也。”将古老的科学变为巫术，是秦汉时人一大发明。小说中借图谶以达到某种艺术效果，自古不乏其例。如《水浒传》一开头就用了邵雍和陈搏先生 |
| 秦始皇 13 岁开始了他一生轰轰烈烈的政治生涯， 39 岁完成了统一中国的大业， 50 岁病死在出巡途中“沙丘平台”（今河北巨鹿县境），始皇陵也因众多未解谜团而备受关注。 巨大陵寝神秘莫测 千百年来围绕着秦陵地宫引发了许多神奇的传说故事。《三辅故事》记 |
麻将与中国传统文化 2008-03-17 00:00:00
| 麻将，亦称“麻雀”或“雀牌”等，乃正宗国粹，自问世至今。一直是最受欢迎、普及率最高的文娱活动之一。放眼我赤县神州，无论是在南国还是北方，乡村还是城市，四人围坐大摆方城之情景随处可见，八手忙碌吃碰洗排之声音不绝于耳。真可谓中华大地一大景观也 |
| 一、不能把中国传统文化和封建文化看作同义语。持有那种看法的学者有时引用一句名言作为立论的依据。那就是：在阶级社会中，统治者的思想便是那个社会占统治地位的思想。这话并没有错，但如果由此引申出前面所说那种结论，便把复杂的问题简单化了。 事情至少 |
| 近些年来，随着明代社会史研究的蓬勃发展，一些社会病态现象也受到学者们的关注，流氓问题就是其中之一。对于明代流氓的构造成份、活动方式和社会影响，王春瑜、陈宝良等学者运用丰富的史料进行了细致描述（王春瑜 ,1991；陈宝良，1993：153－247），大大加 |
| 人文学科研究生的一个重要任务就是读书。我国大学文科研究生的读书量大大低于国外大学研究生的读书量。现在我们有一部分毕业生的文化素质和学术水平比起过去来有所降低，读书少是一个重要原因。所以我希望诸位在攻读博士学位或硕士学位的三年中，要加大 |
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