学术与思想 / 百家文坛

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张汝伦：国学与当代世界 2008-06-24 00:00:00

国学是一个民族通过自己的体究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有

国学即中国的学术。但是，学术乃天下之公器，本无所谓“中国的学术”与“外国的学术”之分。故从理论上讲，当今世界的学术领域有多广，中国学术的范围就有多大。当然，这只是问题的一个方面 ; 另一方面是，虽然当代中国的学术和国际的学术已经“接轨”了、“

中国人民大学校长纪宝成于 2008 年 6 月 22 日走进央视《面对面》节目，向主持人董倩细说“国学的春天”：纪宝成，江苏扬州人， 1944 年出生， 1981 年中国人民大学贸易经济系硕士毕业， 1998 年任教育部发展规划司司长， 2000 年 9 月至今担任中国人民大学

提要在 20 多年的教学中，为把“古代汉语”尤其是其中的难点“音韵”、“诗律”部分讲好，本着改革、创新精神，进行了种种探索，使之深入浅出，联系实际，写出了《古音今用》、《诗律详解》两部讲义；并制作了相应的多媒体课件，使之图文并茂，有声有色，

宋本杭刻《文选五臣注》影印版蜀刻宋本《昌黎先生文集》自从电视媒体开播古代文化讲座之后 , 一时国学成为热门话题。但国学中的文献学，却是门庭冷落，因其商业效益太差而乏人问津。不过，一旦深入其中，知晓了文献基础之于国学研究的重要性，人们或许会改

项阳，祖籍湖北宜昌， 1956 年生于山东淄博。中国艺术研究院音乐研究所研究员，博士研究生导师。主要研究中国音乐文化遗产。代表性著作有《中国弓弦乐器史》、《山西乐户研究》。在做课题有《以乐观礼》、《中国乐籍制度研究》。 “《易》、《诗》、《书》、

拜读郭齐勇先生的《“四书”应该进中学课堂》，感触良多。他建议将“四书”作为国民教育的基本内容，我完全赞同。将“四书”作为国民教育的基本内容，这是避免中国传统文化“博物馆化”的需要。“博物馆化”是列文森在《儒教中国及其现代命运》中提出的一个

郭齐勇先生的《“四书”应当进中学课堂》一文，主要表达了一种从中学生起就应当加强传统教育的呼声。作为一名高校人文学科的教师，笔者从“我们为什么需要传统”的角度对郭文做出回应。中华民族历来是一个非常重视传统的民族，早在春秋，三代以来的“六艺”

不妨“此起彼伏”。此，是指真正具有历史价值的国家级文化遗址和文物；彼，是指依附这些遗址新建的观光设施。两者权衡，当然取前者而弃后者。灾害，实际上也是一种自然的淘汰。假古董被灾害毁了并不足惜，不必占有修复资金再去修复。不妨“抱残守缺”。漫

[摘要]北宋仁宗嘉祐元年，战功卓著、声名烜赫的一代名将狄青在枢密使任上被贬离汴京，数月之后在陈州含冤而死。在这一悲剧的酝酿及演变过程中，北宋另一名臣欧阳修扮演了十分重要的角色。他以种种诬枉不实之辞三次上疏宋仁宗，对狄青被贬乃至身死产生了决定

何星亮广东兴宁人。第十届全国政协委员，全国政协民族和宗教委员会委员，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，中国民族学会副会长兼秘书长，国家非物质文化保护工作专家委员会委员，国家图书馆专家咨询委员

无为是种境界，在这种境界里，民间社会可以自然地生长，实现自己的均衡发展，但是，只有在抑制了官吏的权力冲动的情况下，无为才有可能。中国古代最扎眼的人物，除了皇帝就是宰相。宰相是百官的头，也是百官的靶子，权大责重，上得伺候老板（皇帝），下需应

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