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吴国盛：精神的北大 2008-06-13 00:00:00

大学有其有形的存在，也有其无形的存在。校园、老师、学生、职工，甚至校徽、校歌、校训、校旗，是有形的存在。气质、风度、品格、精神，是无形的存在。北大的有形存在颇多含糊，北大的无形存在格外鲜明。我们的北大经历过好几次分分合合，对许多人而言，自

内容提要：《从文自传》是读解沈从文描写湘西生活作品的重要篇章。作者以自叙青少年时期的故乡生活为线索，揭示他钟情于“边城”叙事的原因，以个体感悟描摹人性特点所形成的过程，以及审美与道德理性之间的巨大张力。“边城”写作是五四新文化的产物，尽管

端午节“小长假”虽已过，然而，作为第一个法定的端午节，它的结束也给我们留下了些许思考。自 2006 年端午民俗被列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后， 2007 年作为中国三大传统节日之一的端午节，又被国务院列为法定节日。为了过得喜庆，过得隆重，有

《红楼梦》第三十二回，史湘云跟随贾宝玉一起来到怡红院，她和袭人说了好多体己的话，包括宝钗和黛玉谁更好这样的敏感话题。恰好这时贾政要宝玉去会贾雨村，宝玉大不自在。湘云劝他“会会这些为官做宰的人”，引起宝玉极大反感。袭人说：“云姑娘快别说这话

任何一种产品，由于其原材料及加工工艺的不同，品质都会有高低上下之分；而与农业产品有关的几乎所有产品，原材料的品质都至为重要。未经加工即进入销售和消费领域的农产品，与其品质相关的重要参数，除产地这一非人力所能为的参数外，几乎都是生长期、季节

郭世佑是见识和良知兼备的历史学家，他对地震的感触，首先是救灾展示了政府在特定时期的赈灾高效与亲民形象，还彰显着中国文化的生命力：“人命关天”的观念是属于中国的人文主义。其次，我们既看到国家至今缺乏专业救灾队伍的事实，也看到人民军队一如既往

《宝礼堂宋本书录》 ( 以下简称《书录》 ) 的作者是谁？学术界早有定论。著名出版家、版本目录学家张元济先生是该书编著者，从 1939 年《书录》出版以来，似乎从未有人提出过疑问，虽则初版《书录》用的是潘宗周 ( 明训 ) 的署名。 1984 年 12 月江苏广陵古

今天准备给大家讲三个问题，一、为什么学国学，二、国学包括哪些内容，三、国学的核心价值。一、为什么学国学去年五月，中国人民大学举办了一次《国学的历史、现状与未来》的学术研讨会，人大校长纪宝成在闭幕式上发表了一篇“中国人民大学为什么要发展国

每年三月都是讨论女性的时节，商人们讨论怎么掏空女性的口袋，文人们讨论怎样描写女性的形象。更专业的知识分子们还要讨论一些很刁钻古怪的问题，比如说从性别政治的角度讨论女性的历史文化功能，在历史文化语境中讨论女性的作用，算是避免了将女性的人类学

６月１ 4 日是第三个文化遗产日。近几年，文化遗产的保护受到了空前重视，有的忙着申遗评奖，有的忙着举办论坛……但不可忽视的是，当前文化遗产保护中也存在不少问题。目前，非物质文化遗产保护的通病是重申报、轻普查，重效益、轻保护。一些地方热衷于申

有一年春天大旱，直到阴历五月初三，才下了四指雨。初四那天，大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上

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