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隽秀：经典解读的虚假繁荣  2008-10-22 00:00:00

如今，经典解读一拥而上，纷至沓来，有其精华，也有其糟粕，而且精华确实少于糟粕。 当然，这也符合大多数现象的情形，往往优秀的寥若晨星，平庸的如同浩瀚大海。有些学者，是真正用心做学问，教书育人的，能够负责任地解读传统经典，他们的解读，即使有错误

解玺璋：读书之有用与无用  2008-10-22 00:00:00

★解玺璋 文艺评论家，同心出版社原副总编辑。 1983 年毕业于中国人民大学新闻系，后从事新闻工作。 学以致用是读书的理想境界。然而在现实中，由于受到主观或客观条件的限制，人们很难保证所学的东西或所读之书都能在生活或工作中派上用

程志华：寂寞中的独体——牟宗三“独体”思想研究（一）  2008-10-21 00:00:00

寂寞中的独体 [1] 程志华 [2] （河北大学 哲学系，河北 保定 071002 ） [ 摘 要 ] “独体”是儒学的一个传统概念，牟宗三将它继承下来，并用它来表示其“良知”本体。在牟宗三看来，不同的哲学流派对于“独体”表现持有不同的态度。当然，作为儒家思想的继承

陶贤都：先秦墨家科技思想论析  2008-10-21 00:00:00

墨家学派在春秋战国时期影响很大。《韩非子·显学》云：“世之显学，儒墨也。”《孟子·滕文公》亦说：“天下之言，不归杨，则归墨。”二者都高度评价了墨学的显赫地位。墨家学说在中国古代思想史上占有重要的地位，也是中国传统文化的重要组成部分。先秦诸

汤一介：我的一个读书故事  2008-10-21 00:00:00

我喜欢读书，活到 7 0 多岁当然读了不少书，但并不是“读书”都有故事可讲。像现在，每天晚上睡觉之前，我总是要找本书随便翻翻，这大概没有什么故事可讲了。但有时读一本书会影响你一生，会是一个美丽的故事。这个故事会让你常常记起，甚至你会一次又一次地

周汝昌最得意之事 考证"脂砚斋即史湘云"  2008-10-21 00:00:00

[1] 有朋友问我，你当了大半辈子考证派，你自己觉得哪条考证是你平生最为得意的？我回答说：不做假谦虚，我最得意、最精彩的就是考证《脂砚斋重评石头记》中的脂砚斋即史湘云。朋友听了哈哈大笑，说：你这个考证可不像考曹荃即曹宣那样，连反对你的人也只得

汪涌豪：当历史遭遇粉丝  2008-10-21 00:00:00

●一些讲史因缺乏专业的史哲学素养，只是一味地基于一般的历史道德主义展开叙述，而不见对王朝特质的深刻体认，对时代潮流的敏锐观察，甚至对历史展开过程中复杂人性的深入含玩。还有的则不免为专业所囿，对自己研究的对象有超出学理之上的过分的回护。 ●至

范方俊：历史解读为何出现另类面孔  2008-10-20 00:00:00

今年新近出版的一些历史解读类书籍，着实让人感到错愕和新奇。在这些书中，我们熟悉的历史人物面目全非。比如，“负荆请罪”的廉颇不再是一个真英雄，而是一个欺软怕硬、反复无常的小人；而“纸上谈兵”的赵括非但不是亡赵的罪魁，而是为国献身、打过胜仗的

吴光：为“清代浙东经史学派”正名  2008-10-20 00:00:00

内 容 提 要 “浙东学派”的名称最早是由黄宗羲提出来的，指的是明初以来今绍兴、宁波地区学术发展的主要脉络，即浙东学统，或曰浙东学脉，而非现代意义的学派。近代学术大师梁启超首先提出了现代意义上的“浙东学派”概念，但梁氏之论也存在偏颇之处，即把

张文木：大历史中的中国传统文化特点和精髓  2008-10-20 00:00:00

“金陵十二钗”排名有什么学问？  2008-10-20 00:00:00

台湾的高阳先生曾有意将“金陵十二钗”分为六组，每组两两相对。这种说法是不是出自曹雪芹的本意暂且不论。不过让我想起另一件事，宋淇先生曾将是否在“石兄”处挂号，作为入选那册页的一种依据。而这“金陵十二钗”，“石兄”当然都认识，至于其间排名先后

裴毅然：丁龙故事与中国文化  2008-10-20 00:00:00

美国名校哥伦比亚大学有一专项邀请讲学——丁龙讲座。丁龙乃 19 世纪赴美山东华工，不识一个大字的文盲。美国南北战争结束后，一位退休将军独居纽约。将军性格暴躁，好打骂人，凡用仆人，不久皆辞。丁龙也先雇后辞。丁龙辞后不久，将军家遭火，时无仆人，丁
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