| 在我的印象中,以往对宋代新儒学与佛教关系的讨论,大多是以佛教和儒学两大思想体系中的范畴、概念为主线而展开的。而李承贵教授的新著《儒士视域中的佛教——宋代儒士佛教观研究》,是以“儒士佛教观”角度全面、深入探讨宋代佛教与儒学关系的,这就使得这本书 |
| 《古史甄微》六万言。 《古史甄微》的最大特点,是由学术文化入手考察中国上古民族(部族)及其文化,引入了区系文化的类型学原理。第一,作者不同意清季经学上仍然主张“六经皆史”与“托古改制”的两派对于古史的衡断,认为二者皆“未可以上穷古史之变”,因而推 |
读史有得，一家之言 2008-03-03 00:00:00
| 也许是长久以来在影视作品中随意编造和擅弄历史事件的事太多、太俗、太滥，往往令人生厌，所以人们倒过来希望听到真实的历史故事，或者说了解历史的真实面貌。这正应了鲁迅先生评价《红楼梦》的一句话：“正因写实，转成新鲜。” 读史和讲史，不能仅仅满足于 |
| 研究历史，必需从搜集第一手原始史料入手，这是治史者的常识；明、清离我们所处的时代较近，各种史料虽没有到浩如烟海的程度，但假设能置于一处，肯定是堆积如山。由于种种人为因素，这些史料的真实性问题甚多。比较而言，明、清留下的档案，无疑是有很高可 |
| 《国学基本教材：论语卷》 新华出版社 2008 年 2 月版 《国学基本教材：孟子大学中庸卷》新华出版社 2008 年 2 月版 1 、《国学基本教材》开启了“国学革命”的序幕 台湾的《国学基本教材》在内地出版了。这套教材的出版，预示着一场不可抗拒的“国学革命” |
| 看了 国风 先生的文集《文心夜耕》对于读多了小男小女们耍嗲发腻、矫情强愁的文字，听惯了名流名嘴近乎戏谑、忽悠的各类讲坛高论的我来说，犹如进入一个别样的新天地，充满惊喜和陌生感。正像久不闻黄钟大吕，充耳只有瓦釜雷鸣，令人恹恹欲绝。忽听得幽谷传 |
| 王志清教授写作的《盛唐生态诗学》于2007年4月由北京大学出版社出版了。对于盛唐诗歌我没有进行过全面深入研究，因此《盛唐生态诗学》的出版，成为我学习理解盛唐诗的机会，感到十分高兴。中国王维研究会会长陈铁民先生以“全面视镜的盛唐山水诗考察”为序介 |
| 侯外庐 (1903~1987), 又名兆凤、玉枢。著有《中国封建社会史论》《中国近代哲学史》《中国思想史纲》《宋明理学史》和《韧的追求》等。 侯外庐 先生的学术成果和地位 , 主要体现在他对中国古代思想史的研究上。概括起来 , 侯 先生的思想史研究方法大致有如下 |
| 鲍延毅 教授以一己之力耗时 26 年编撰的辞典《死雅》，是一本汉语“死亡”的同义、近义词语专门辞典，收录了古今汉语典籍及近代以来中文报刊中有关“死亡”的文言、白话、雅言、俚语、普通话与方言等的同义词和近义词语 10494 条。这部 150 万字的巨著作为我 |
| 1948 年 11 月 24 日 ，毛泽东在给《朱元璋传》作者吴晗的信中，希望他在运用历史唯物主义方法论研究历史方面多下工夫，这样将大有作为 ( 参见《毛泽东书信选集》，第 310 页，人民出版社， 1983) 。此后，受到毛泽东的“理论启发”，吴晗在历史研究的方法论 |
| 吴梅 (1884-1839) 以曲家名世 , 有杂剧、传奇、散曲之创作 , 亦有戏曲、戏曲理论研究之著述 , 学术界对诸方面多有论述。另外 , 吴梅也是著名的词家 , 有词之创作 , 也有词、词理论研究之著述 , 《词学通论》可以代表他在词之领域的研究成就。 吴梅沿袭了古代 |
| 《 笔花六照（增订版）》 梁羽生 著 广西师范大学出版社 2008 年 2 月出版 人民网北京２月２１日电 在擅长武侠小说创作之外，梁羽生亦是散文随笔的“大写手”，其文笔质朴、厚重。广西师范大学出版社最新出版的《笔花六照》 ( 增订版 ) ，由年逾八旬的梁羽生 |
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